142
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
tr
ẻ đi xuất gia đến 80 tuổi vẫn chưa tin Phật. Họ cũng biết giảng kinh, giảng hay
đến hoa trời rơi rụng. Vì sao không tin Phật? Vì những gì Phật nói trên kinh
m
ột chữ họ cũng không làm được, đó không phải là tin Phật!”.
(Đại lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam ở giữa và Ân sư Thích Tịnh Không ở bên phải)
Trong 10 năm theo thầy học ở Đài Trung, Ân sư học tổng cộng 5 bộ kinh, bộ
đầu tiên là Kinh A Nan Hỏi Phật Việc Kiết - Hung thuộc kinh điển Tiểu-thừa. Ph
ật
d
ạy: “Trước không học Tiểu-thừa mà đã học Đại-thừa thì không phải đệ tử
Ph
ật!”. Ân sư dạy rằng Kinh A Nan Hỏi Phật Việc Kiết - Hung và Kinh Thập Thiện
Nghi
ệp Đạo (kinh này thông cả Tiểu-thừa lẫn Đại-thừa) là nền tảng cơ bản để
tu h
ọc tất cả pháp môn trong Phật pháp, giống như cây phải có gốc rễ mới sanh
ra cành nhánh hoa qu
ả, Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo chính là gốc rễ của Phật
pháp. B
ộ kinh sau cùng cũng là bộ kinh mà Ân sư dồn tất cả công lực vào là
Đại
Ph
ật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh, cho nên Ân sư nói: “Tôi tu pháp môn Tịnh Độ,
ch
ủ tu là Lăng Nghiêm!”. Người ta nghi hoặc hỏi rằng Kinh Lăng Nghiêm thì có liên
quan gì v
ới Tịnh Độ đâu? Ân sư nói rằng phẩm kinh quan trọng nhất của Kinh Lăng
Nghiêm là 25 Pháp Viên T
hông, trong đó có 2 Pháp Viên Thông quan trọng nhất và
đặc biệt nhất là N
hĩ Căn Viên Thông của Bồ-tát Quán Thế Âm và Niệm Phật Viên
Thông c
ủa Bồ-tát Đại Thế Chí. Thứ tự sắp xếp đúng phải là Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt,
Thân, Ý và
Địa, Thủy, Hỏa, Phong, Không, Kiến, Thức. Nhĩ Căn Viên Thông của
B
ồ-tát Quán Thế Âm từ vị trí thứ 2 trong sáu căn xếp ra cuối cùng. Niệm Phật Viên
Thông c
ủa Bồ-tát Đại Thế Chí từ vị trí thứ 6 trong bảy đại (Kiến-đại) cũng xếp ra sau
cùng;
trước đó, vị trí cuối cùng này là Thức-đại của Bồ-tát Di Lặc. Cho nên, trong
Kinh Th
ủ Lăng Nghiêm có đến 2 Pháp Viên Thông đặc biệt chứ không phải một pháp
