KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
143
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
như nhiều người lầm tưởng. Vì sao Nhĩ Căn Viên Thông xếp sau cùng, Niệm Phật
Viên Thông x
ếp vị trí 24? Vì
nhĩ căn của chúng sanh cõi Ta Bà đặc biệt nhạy bén,
nên Nhĩ Căn Viên Thông đặc biệt khế hợp căn cơ của chúng sanh cõi Ta Bà. Bồ-tát
Văn Thù Sư Lợi đã thay chúng sanh cõi này tuyển chọn pháp môn qua câu kệ
“Thử
phương (cõi Ta Bà) chân giáo thể, thanh tịnh tại âm văn (nghe âm thanh)!”.
Ni
ệm Phật Viên Thông khế hợp căn cơ tất cả chúng sanh khắp pháp giới hư không
gi
ới! Ân sư lại nói rằng Trì Danh Niệm Phật nếu niệm thầm, niệm trong tâm, nghe
âm thanh Ph
ật hiệu trong tâm thì Niệm Phật Viên Thông của Đại Thế Chí Bồ-tát
cũng chính là Nhĩ Căn Viên Thông của Quán Thế Âm Bồ-tát, 2 Pháp Viên Thông
này hi
ệp thành một! Quán Thế Âm Bồ-tát và Đại Thế Chí Bồ-tát là hai vị Bồ-tát
Thượng-thủ ở cõi Cực Lạc, đứng hầu hai bên đức Phật A Mi Đà, vậy thì
Kinh Lăng
Nghiêm chính là ch
ỉ quy về Cực Lạc Tịnh Độ!
Sau khi xu
ất gia, Ân sư chuyên tâm vào giảng kinh, hoằng pháp phổ độ chúng
sanh
không gián đoạn. Năm 1960, Ân sư nhận lời mời của Pháp sư Bạch Thánh đến
Ph
ật Học Viện Tam Tạng tại chùa Thập Phổ - Đài Bắc giảng dạy. Tiếp theo đó, Ân
sư nhận lời mời đến Đài Đông giảng Kinh A Nan Hỏi Phật Việc Kiết - Hung. Càng
v
ề sau, phong khí học Phật càng được mở rộng, Ân sư giảng dạy tại Giảng Tòa Đại
Chuyên Ph
ật Học, thúc đẩy sự giáo hóa của Nho và Phật, độ vô lượng chúng sanh.
Đại lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam đã đem bộ Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ
Trang Nghiêm Thanh T
ịnh Bình Đẳng Giác Kinh do Đại lão cư sĩ Hạ Liên Cư hội
t
ập trao cho Ân sư, đích thân Ngài làm mi chú ở bên lề quyển kinh. Nhận được kinh,
đọc xong một lượt, Ân sư sanh tâm hoan hỷ vô lượng, liền nói với thầy: “Con muốn
gi
ảng bộ kinh này!”. Thầy liền ngăn cản, nói rằng: “Duyên hiện tại chưa chín muồi!
Tu
ổi của con còn quá trẻ, uy tín chưa lớn. Hiện tại, rất nhiều Pháp sư và Đại đức cư
sĩ phản đối bản hội tập này, nếu bây giờ con giảng bộ kinh này mà họ kéo đến gây
phi
ền phức thì con sẽ chống đỡ không nổi!”. Nghe thầy dạy như vậy thì Ân sư cất bộ
kinh này đi và giảng Kinh Lăng Nghiêm. Đại lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam từng nói trước
v
ới Ân sư rằng:
“Tương lai, con giảng kinh được tốt thì con sẽ lâm vào bước
đường cùng!”. Trong khoảng năm 1966, tất cả các chùa đều không tiếp nhận Ân sư
vì Ân sư giảng kinh thuyết pháp còn người trong chùa chỉ thích làm kinh sám Phật
s
ự cúng bái mê tín dị đoan để kiếm thu nhập. Đúng như Đại lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam
đã tiên đoán trước, Ân sư lâm vào bước đường cùng, chỉ có hai con đường để đi: một
là hoàn t
ục, hai là làm kinh sám Phật sự. Trong một lần giảng kinh, Ân sư đã quen
bi
ết với vợ chồng Đại cư sĩ Hàn Anh, bà đã trở thành đại hộ pháp của Ân sư. Không
còn cách nào khác, Ân sư buộc phải chuyển đến sống ở một căn phòng nhỏ trong nhà
v
ợ chồng cư sĩ Hàn Anh, nếm trải qua vô vàn sự sỉ nhục và thị phi đến từ bên ngoài.
Bà Hàn Anh m
ỗi tuần đều thuê mướn chỗ cho Ân sư giảng kinh, rồi thông báo địa
điểm và lịch giảng kinh đến thính chúng, mời thỉnh thính chúng đến nghe Ân sư giảng
kinh. Vì phòng gi
ảng kinh là thuê mướn nên địa điểm và thời gian giảng kinh thay
