KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
177
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
NH
ỮNG ĐIỂM QUAN TRỌNG CẦN PHẢI CHÚ Ý KHI NIỆM
PH
ẬT THEO PHÁP THẬP NIỆM KÝ SỐ
(Trích l
ục ý nghĩa từ bài giảng Pháp Thập Niệm Ký Số của cư sĩ Hồ Tiểu Lâm và
bài gi
ảng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa của Ân sư Thích Tịnh Không)
Đại sư Ấn Quang dạy trong Văn Sao:
“Khi niệm Phật, tâm không được nghĩ
tưởng ra hình ảnh chữ ‘A Mi Đà Phật’, đây là đang khởi vọng tưởng!”. Trong
b
ộ Kinh Vô Lượng Thọ,
âm thanh A Mi Đà Phật được gọi là “Diệu Âm”, nghĩa là
âm thanh k
ỳ diệu không thể nghĩ bàn, kỳ diệu đến mức có thể giúp cho tất cả chúng
sanh ch
ứng được quả vị Phật viên mãn. M
ật tông nói: “Âm chữ đều là Thật Tướng”,
Trì Danh Ni
ệm Phật chính là Thật Tướng Niệm Phật. Trong bộ Luận Vãng Sanh,
B
ồ-tát Thiên Thân giảng 3 thứ trang nghiêm của cõi Cực Lạc (Phật trang nghiêm,
B
ồ-tát trang nghiêm và thế giới trang nghiêm) nhập vào trong một câu pháp thanh
t
ịnh “A Mi Đà Phật”.
Âm thanh “A Mi Đà Phật” này chính là Pháp Thân Vô Vi
(B
ản Thể), từ Bản Thể này hiện ra Y báo và Chánh báo trang nghiêm của cõi Cực
L
ạc. M
ục đích của việc niệm Phật là phải niệm Phật cho tâm đạt đến thanh tịnh,
pháp môn T
ịnh Độ chính là tu tâm thanh tịnh, “tâm tịnh thì cõi nước tịnh”, tâm
thu
ần tịnh thuần thiện mới có thể vãng sanh đến thế giới Cực Lạc.
Ân sư Thích Tịnh Không và cư sĩ Hồ Tiểu Lâm đều dạy “ký số” không
ph
ải là trong tâm nghĩ tưởng ra âm thanh chữ số “một, hai, ba,…, mười” hay
trong tâm
nghĩ tưởng ra chữ số hiện lên “1, 2, 3,…, 10”; nghĩ tưởng như vậy là
đã rơi vào vọng tưởng, tâm đã bị ô nhiễm, tâm không thanh tịnh. Chữ “ký số”
d
ịch theo mặt chữ thì “ký” là ghi nhớ và “số” là chữ số; nhưng “y theo văn tự để giải
nghĩa, ba đời chư Phật đều bị hàm oan”.
Đại sư Ấn Quang nói rất cụ thể “ký số” là
“tâm biết”: “niệm 1 câu Phật hiệu thì tâm biết là 1 câu”, “niệm 10 câu Phật hiệu
thì tâm bi
ết là 10 câu”, “từ 1 đến 10, từ 1 đến 10”. Do đó, năng lực nhận biết và
s
ức ghi nhớ rõ ràng của tâm trong từng câu Phật hiệu gọi là “ký”; thứ tự câu
Ph
ật hiệu từ câu 1 đến câu 10 gọi là “số”. “Ký số” nghĩa là tự tâm người niệm
Ph
ật nhận biết và ghi nhớ rõ ràng thứ tự từng câu Phật hiệu từ câu một đến câu
mười. (Chú thích: Đại lão Hòa thượng Vạn Đức Thích Trí Tịnh trong bài giảng Kệ
Ni
ệm Phật Hạ Thủ Công Phu dạy về pháp Trì Danh Niệm Phật cũng giảng ý nghĩa
“tâm nhận biết Phật hiệu” giống hệt như vậy) Cho nên, “ký số” không phải là khởi
lên v
ọng tưởng về hình ảnh chữ số “1, 2,…, 10” hay âm thanh chữ số “một, hai,…,
mười”; nhất định không được vừa niệm Phật vừa khởi lên vọng tưởng về chữ số.
Pháp Th
ập Niệm Ký Số là phương pháp niệm Phật mà Bồ-tát Đại Thế
Chí d
ạy trong “Chương Đại Thế Chí Bồ-Tát Niệm Phật Viên Thông” của Kinh
