592
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Qu
ả cúng cho Phật có ý nghĩa tượng trưng cho sự chứng đắc quả vị.
Ch
ứng đắc quả vị của Tịnh Độ tông là vãng sanh Cực Lạc viên mãn thành Phật.
Nước cúng cho Phật có ý nghĩa tượng trưng cho tâm thanh tịnh - bình
đẳng. Nước có đặc tính trong sạch và phẳng lặng, nhìn thấy ly nước trong vắt cúng
Ph
ật liền nhắc nhở chúng ta phải tu Chân Tâm thanh tịnh - bình đẳng.
Th
ực phẩm (đồ ăn, đồ uống) cúng cho Phật có ý nghĩa tượng trưng cho tâm
chí thành cung kính. Th
ực phẩm còn có ý nghĩa trưởng dưỡng Pháp Thân Huệ
M
ạng của tất cả chúng sanh và hộ trì Phật Pháp khiến Phật Pháp thường trụ bất
bi
ến để làm lợi ích tất cả chúng sanh.
Kinh văn phẩm 24:
“Dĩ thử hồi hướng, nguyện sanh bỉ quốc”.
Trung-b
ối đem những công đức tu hành được hồi hướng Cực Lạc Tịnh Độ,
phát Nguy
ện sanh về Cực Lạc.
Kinh văn phẩm 24:
“Kỳ nhân lâm chung, A Mi Đà Phật hóa hiện kỳ thân,
quang minh tướng hảo, cụ như chân Phật”.
Trung-b
ối vãng sanh thì hóa thân A Mi Đà Phật đến tiếp dẫn, hóa thân A Mi
Đà Phật cũng giống hệt như chân thân của A Mi Đà Phật không có khác biệt.
A Mi Đà Phật của thế giới Cực Lạc có Pháp Thân, Báo Thân, Ứng Hóa
Thân là Nh
ất Thể! Một thân tức là ba thân, ba thân tức là một thân, không hề
khác bi
ệt. Hóa thân c
ủa A Mi Đà Phật khác hoàn toàn hóa thân chư Phật ở mười
phương thế giới.
Kinh văn phẩm 24:
“Dữ chư đại chúng, tiền hậu vi nhiễu, hiện kỳ nhân tiền,
nhi
ếp thọ đạo dẫn”.
A Mi Đà Phật đến tiếp dẫn sẽ có rất nhiều người cùng đi theo Phật. Những
người này đều là người có duyên với hành giả trong quá khứ, họ đã vãng sanh về thế
gi
ới Cực Lạc trước hành giả. Hiện tại, họ biết được A Mi Đà Phật đến tiếp dẫn hành
gi
ả về Cực Lạc nên họ cùng đi với Phật.
Người thân, bạn bè, đồng học, cha mẹ, người quen, oan gia - trái chủ, v.v…
c
ủa chúng ta trong vô lượng kiếp quá khứ đã vãng sanh đến thế giới Cực Lạc rất
nhi
ều; họ đều đã làm A-duy-việt-trí Bồ-tát hoặc đã thành Phật. Cho nên, chúng ta
đến thế giới Cực Lạc sẽ không thấy xa lạ.
Kinh văn phẩm 24:
“Tức tùy hóa Phật, vãng sanh kỳ quốc, trụ Bất Thoái
Chuy
ển Vô-thượng Bồ-đề, công đức trí huệ thứ như Thượng-bối giả dã”.
