KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
593
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Sau khi hành gi
ả vãng sanh đến thế giới tây phương Cực Lạc, công đức trí huệ
so v
ới Thượng-bối vãng sanh sẽ kém hơn một tầng; đây là nói công phu tu hành của
chính hành gi
ả khi chưa được Phật lực gia trì.
Tuy nhiên, quý v
ị phải biết, sanh đến Cực Lạc thế giới, Phật lực của A Mi
Đà Phật vừa gia trì thì tất cả hành giả đều bình đẳng! Nếu không được Phật lực
c
ủa A Mi Đà Phật gia trì thì Cửu Phẩm Liên Hoa mới không bình đẳng. Phải
bi
ết rõ điều này!
Th
ế giới Cực Lạc đệ nhất thù thắng không gì có thể sánh bằng, Bổn Nguyện
c
ủa A Mi Đà Phật gia trì giúp cho tất cả chúng sanh đều được bình đẳng thành
Ph
ật! A Mi Đà Phật thật sự là không thể nghĩ bàn!
Kinh văn phẩm 25:
“Phục thứ A Nan! Nhược hữu chúng sanh dục sanh bỉ
qu
ốc. Tuy bất năng đại tinh tấn Thiền-định, tận trì Kinh - Giới”.
Trung-b
ối không thể “đại tu công đức” thì ph
ải tùy duyên để tu:
- M
ột là tu Thập Thiện Nghiệp.
- Hai là ngày -
đêm niệm Phật.
-
Ba là cũng phải biết quy y - cúng dường.
Kinh văn phẩm 25:
“Yếu đương tác thiện”.
“Thiện” là Thập Thiện Nghiệp, kinh văn phía sau Phật có dạy cụ thể.
Kinh văn phẩm 25:
“Sở vị: Nhất bất sát sanh, nhị bất thâu đạo, tam bất
dâm d
ục”.
3 nghi
ệp thiện của Thân: không sát sanh, không trộm cắp, không dâm dục.
Kinh văn phẩm 25:
“Tứ bất vọng ngôn, ngũ bất ỷ ngữ, lục bất ác khẩu, thất
b
ất lưỡng thiệt”.
4 nghi
ệp thiện của Khẩu: không nói dối, không nói thêu dệt, không nói ác,
không nói lưỡi hai chiều.
Kinh văn phẩm 25:
“Bát bất tham, cửu bất sân, thập bất si”.
3 nghi
ệp thiện của Ý: không tham, không sân, không si.
X
ử sự, đối người, tiếp vật phải lấy Thập Thiện Nghiệp làm tiêu chuẩn.
Kinh văn phẩm 25:
“Như thị trú dạ tư duy, Cực Lạc thế giới A Mi Đà Phật,
ch
ủng chủng công đức, chủng chủng trang nghiêm”.
