752
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
ph
ần đúng, và không quá cách biệt với cách đọc phổ thông theo cổ lệ, vì trong sáu
ti
ếng đây chỉ có đổi “Di” thành “Mi” thôi.
Sau khi tham c
ứu như trên xong, tôi bắt đầu chuyên chí niệm Nam mô A Mi
Đà Phật, và cũng bắt đầu từ đó tôi liền nhận được kết quả.
1. Sáu ti
ếng hồng danh đây nổi rõ nơi tai cũng như nơi tâm, khác hẳn sự mờ mờ lọt
sót c
ủa tiếng “Di” trong thời trước.
2. Khi ni
ệm ra tiếng, từ 5000 câu mỗi thời trở nên, môi lưỡi càng lúc càng nhại, càng
chuyên, càng lanh. Khác h
ẳn sự trệ môi cứng lưỡi của những ngày niệm khi xưa.
3. Ni
ệm ra tiếng với “A Mi” khỏe hơi hơn niệm ra tiếng của “A Di” khi trước, nhờ
v
ậy mà mỗi thời niệm được lâu và nhiều.
Người chuyên niệm danh hiệu của Phật, tầng cấp đầu tiên là đến mức bất niệm
t
ự niệm, hay niệm lực tương tục. Nếu khi niệm mà bị trệ, và tiếng Phật lại lờ mờ
không n
ổi rõ nơi tâm thời khó mong được kết quả trên. Còn nếu trái lại thời mới có
hy v
ọng đến đích.
Bi
ết rằng ni
ệm A Mi Đà được nhiều phần đúng với nguyên âm, nó sẽ đem
đến cho mình cái mãnh lực bất tư nghị, diệt vô số kiếp tội thành đại thiện căn
phước đức giống như pháp trì chơn ngôn (thần chú) của Mật tông mà Tổ Vân
Thê đã phán. Nó sẽ đưa mình đến mức bất niệm tự niệm, vì tiếng niệm không bị
tr
ệ lụt và nổi rõ nơi tâm. Nhất là niệm A Mi Đà được khỏe hơi, nhờ đó nên niệm
được lâu và nhiều. Niệm Phật được thuần thục là nhờ niệm nhiều câu, nhiều giờ
và ti
ếng niệm nhấn rõ nơi tâm. Và mức bất niệm tự niệm (Công Phu Thành Phiến)
đây là phần bảo đảm vãng sanh Tịnh độ cho người chuyên niệm.
Tôi tin r
ằng ni
ệm gần với nguyên âm, tức là gần đúng với thật danh của
đức Giáo chủ Cực Lạc, tất dễ được tương ưng và chóng được cảm thông với
Ph
ật. Và tôi đã tự cảm thấy có lẽ đúng như thế.
Nhưng trong kỳ kiết thất 49 ngày ở tịnh thất nơi chùa Linh Sơn Cổ Tự, một
hôm tôi b
ỗng có ý nghĩ: “Mình dù thiển trí bạc đức, song cũng là người tai mắt trong
Tăng giới, và cũng có đôi phần uy tín đối với gần xa, riêng mình tự tu đã đành không
ng
ại gì, song rồi đây, tất có người vì tin tưởng nơi mình, mà họ sẽ tự noi theo chỗ làm
c
ủa mình, nghĩa là họ sẽ niệm Nam mô A Mi Đà. Một người như thế, lần lần sẽ có
nhi
ều người như thế, tất sau này khó khỏi đôi điều thắc mắc:
1. Bàng quan s
ẽ cho mình lập dị, riêng phái, phá sự đã phổ thông của cổ lệ.
2. Đem sự ngờ vực cho người niệm “A Di” khi những người này chưa hiểu thế nào
là
“A Di” và thế nào là “A Mi”. Và s
ự nghi ngờ là điều rất chướng của pháp môn
ni
ệm Phật”.
