thể lướt net và biết đâu, thí dụ, xem bản đồ các văn phòng đại diện của
Giáo hội Chính thống giáo.
Tikhon không chỉ là bạn của Putin mà còn là trợ lý quan trọng
của ông trong những nỗ lực làm sống lại vai trò của Giáo hội như một
phần của lịch sử Nga trong nhận thức tập thể của nhân dân. Giáo hội
và quốc gia từ lâu đã làm việc trên cùng một sóng. Tu sĩ và chính
khách làm quen nhau vào năm 1998, khi Tổng thống Yeltsin muốn
theo dõi cuộc sống của bộ máy mình kỹ lưỡng hơn, đã bổ nhiệm người
kế nhiệm tương lai làm lãnh đạo cơ quan mật vụ trong 13 tháng.
“Putin như một người khách bình thường đã nhiều lần đến tu viện nằm
trong góc nơi làm việc của ông”, Tikhon kể về lịch sử mối tương giao
của họ. Chỉ sau đó, ông mới nói cho linh mục biết mình là ai. Từ đó,
Tikhon đã trở thành đại sứ đặc biệt trong vấn đề tín ngưỡng giữa nhà
nước và giáo hội.
Lời chỉ trích cho rằng nhà thờ đã trở thành bộ phận tư tưởng của
điện Kremlin đã bị Tu viện trưởng phản đối: “Putin đâu có cầm cương
chúng tôi, mà chúng tôi cũng chẳng cầm cương ông ấy. Như vậy đâu
được việc”. Cái nhìn chung của họ về thế giới và những giá trị truyền
thống, về đạo đức và lịch sử làm ông hoan hỉ, nhưng đó hoàn toàn là
tình cờ. “Chỉ có thể điều hành một đất nước khổng lồ như của chúng
tôi trong một thời gian dài trên cơ sở kinh nghiệm lịch sử, trong đó có
những kinh nghiệm tồn tại từ trước cách mạng, và tiếp thu những điều
tốt nhất trong số các kinh nghiệm của Liên Xô. Chúng tôi chỉ có một
lịch sử. Nếu không nhìn nhận quá khứ của mình, chúng tôi sẽ chẳng
có tương lai. Chủ nghĩa Max không hiệu quả. Còn dân chủ ở hình thức
đáng rùng mình mà chúng tôi được giới thiệu như thời thập niên 1990,
cũng không hiệu quả. Nước Nga phải tìm ra hình thức riêng của
mình”.
Sứ mệnh thúc đẩy những thành tựu lịch sử riêng mình, với sự hỗ
trợ của điện Kremlin vì một lý tưởng dân tộc, đòi hỏi không chỉ năng
lực hướng dẫn tinh thần mà cả truyền thông của cha Tikhon. Và ông
