tranh ruộng hăng. Tự nhiên xảy ra tình trạng nông dân thứ thiệt thì không
ruộng cày mà bọn thị dân vô dụng đuổi về vườn chẳng biết gì lại được cấp.
Đám làm ruộng từng sản xuất nuôi cả nước năm 1928, kỹ thuật cao, quen
nghề bị nhà nước đày một phát không thương tiếc lên tuốt miền Tundra cỏ
úa nắng cháy hay lên vùng Taiga băng đóng quanh năm! Đã gọi “đi đày”
thì làm gì có sự sản tư hữu. Dĩ nhiên tịch thu hết.
Một phong trào di dân khổng lồ cỡ đó đã chẳng có lợi ích mà còn gây xáo
trộn nặng. Phải tống đi đày cả những thằng nông dân nào lừng khừng
không chịu tham gia nông trường tập thể hoặc không chịu lối sống tập thể,
chỉ vì từ thuở cha sinh mẹ dẻ, họ đã nhìn thấy và đã biết gì đâu. Nếu họ có
biểu lộ sự nghi ngờ thì cũng dễ hiểu quá mà.
Ngày giờ này thì ta thấy họ nghi ngờ là đúng, là phải. Sinh hoạt nông
trường tập thể đâu có khác tù khổ sai, mình chết đói để phục vụ mấy thằng
to đầu. Mấy ông của bộ thực sự chỉ ngán, cho là nguy hiểm nông trường
những thành phần nông dân nhiều khi không có của nhưng to lớn, khoẻ
mạnh, tính nết liều lĩnh, thẳng thắn, không chịu khuất khúc quanh co nên
mỗi lần nhóm họp là phát biểu ý kiến bặm trợn mà ác nhất là phần đông
dân làng lại có cảm tình với họ
. Thứ nông dân đầu bò này tất nhiên
cũng phải Tundra hoặc Taiga chắc!
Ngoài ra làng nào chẳng có những tay vốn nổi bật hơn bà con ở một khía
cạnh nào đó. Thế nào chẳng tạo ra ganh ghét, thù hằn? Vậy thì có quyền
trong tay phải rửa hận, cho chúng vào danh sách đi đày cho rồi. Vấn đề là
phải xếp tụi nó vào hạng người gì, có tội gì. Các “chuyên viên danh từ” bèn
nặn óc cho ra chữ podkulaknik nghĩa là những thằng dây dưa, giúp đỡ bọn
kulak!
Nếu kulak là chính phạm thì podkulaknik hẳn là tòng phạm và còn chạy đâu
cho thoát? Một nông dân nghèo mạt rệp, nghèo tả tơi cũng vẫn có thể là
podkulaknik
.
Nội kaluk và podkulaknik cũng tóm gọn hầu hết những thành phần tinh hoa,
chịu khó lao động, ngay thẳng trong làng. Đốn được tụi chúng tới gốc rễ là
toàn quyền tiến hành nông trường tập thể. Vậy mà nông trường đã tập thể
