Thầy Lương cười :
— Hãy hỏi lão Xèng thì biết, mà đúng hơn, cả người các cậu cũng từng có
cảm nhận về sự xuất hiện của thứ tà ma này rồi. Các cậu từng nói, khi đi
vào sâu trong rừng, thi thoảng, các cậu luôn có cảm giác ai đó đang theo
dõi mình, đang nhìn chằm chằm vào mình phải không…?
Thước gật đầu, Bảo cũng đồng tình, thầy Lương tiếp :
— Bây giờ ta sẽ giải thích nguyên nhân là vì đâu. Như ta đã nói, khu rừng
này được bày bố theo một trận pháp được gọi là ” Tứ Thủy Trận “. Ở mỗi
hướng đều xuất hiện 1 dòng suối, ta tạm gọi mỗi dòng suối là 1 cửa đi vào
trận pháp. Ở mỗi cửa này có sắp đặt các yếu tố của ngũ hành, trước đó nghe
qua lời kể của hai cậu, tất cả những gì ta nói chỉ là dựa trêи suy đoán.
Nhưng khi đặt chân đến đây thì ta không còn nghi ngờ gì nữa, vị trí chúng
ta đang ngồi chính là 1 trong 4 cửa của ” Tứ Thủy Trận “. Bởi ngoài các
yếu tố ngũ hành chúng ta đã biết ra, nơi đây còn một thứ khác, đây mới là
thứ quan trọng trong ” Tứ Thủy Trận “. Đó chính là : Người Canh Cửa.
Bảo hỏi :
— ” Người Canh Cửa ” ? Là ai vậy thầy…? Mà sao lại gọi là ” người canh
cửa “.
Thầy Lương trả lời :
— ” Người Canh Cửa ” chỉ là cách gọi của ta cho mọi người dễ hình dung
mà thôi. Đại loại như những ngôi chùa, ngôi đền….luôn có tượng của
những vị thần giữ cửa. Trận pháp này cũng tương tự như vậy, nhưng thay vì
dựng tượng thần, kẻ bày trận dùng tà thuật, bùa chú trấn giữ linh hồn của
người chết ngay tại đây, sai khiến những vong hồn đó thực hiện theo yêu
