ông Diệm vào đội ngũ. Người Mỹ đã đứng sau ông Diệm thì mấy cái đảng
đối lập đó phải coi chừng.
- Ba nói đúng đấy. Tình hình này chưa thể ngã ngũ đâu. Cứ nói ông
Diệm bị cô lập, nhưng khi ông ta thẳng tay bóp chết các chính đảng thì các
giáo phái lại ủng hộ ông ta, dân di cư theo ông ta, những người công giáo
bảo vệ ông ta. Cuối cùng thì không phải là ông ta bị cô lập. Cái mạnh của
ông ta là có người Mỹ đứng đằng sau.
- Không phải người Mỹ chỉ đứng sau ông Diệm. Phan Quang Đán
cũng đã sang Mỹ. Ông ta cũng đã từng làm việc cho cơ quan tình báo
Trung ương ở Phi-luật-tân, dưới quyền tướng Donoval. Đỗ Thúc Vượng
cũng ở Mỹ về, quen biết cả ông Lansdale. Những người đó cũng đều dựa
vào Mỹ, nhưng đâu có ưa ông Diệm. Theo con, người Mỹ không cam kết
ủng hộ một cá nhân nào. Họ cam kết ủng hộ một Nam Việt Nam độc lập.
Một thể chế dân chủ, một xã hội tự do!
Ông Cự Phách cười ầm lên.
- Bao giờ anh cũng bị lầm lẫn giữa đạo đức và chính trị. Người ta
không thể nói tôi ủng hộ các chế độ độc tài. Người Mỹ coi thể chế dân chủ
của họ là mẫu mực cho thế giới nhưng họ đã vẫn bỏ hàng trăm triệu, thậm
chí hàng tỉ đô-la để duy trì Magsaysay, Batista, Lý Thừa Vãn. Họ ve vãn
tướng Franco và hàng tá những nhân vật độc tài tàn bạo khác. Tại sao? Vì
họ cần nhưng con người này để lái nhưng quốc gia đó vào trong vòng ảnh
hưởng của họ, đảm bảo quyền lợi và an ninh cho họ. Nết họ thực sự muốn
Nam Việt Nam có một thể chế dân chủ thì tại sao họ lại phản đối tổng
tuyển cử trong cả nước theo Hiệp định Giơ-ne-vơ? Vì họ biết thừa là nếu
tôn trọng lý tưởng dân chủ để cho mọi người có quyền tự do lựa chọn thì
họ sẽ thua cuộc. Ông Hồ Chí Minh sẽ thắng và họ sẽ bị đẩy ra khỏi Đông
Dương. Đó là cái khác nhau giữa đạo lý và chính trị. Điều đó giải thích tại
sao họ cần duy trì một chính quyền độc tài, cứng rắn, tập trung mọi quyền
lực vào tay một gia đình.
