đóng cửa lại đánh rầm. Người tu sĩ hôm đó ôm bụng đói đi ngủ, ông chịu
nhịn và tâm ông quanh quẩn với câu hỏi: “một con kên kên phải chăng có
thể biến thành thầy dạy và ngược lại? Hay đó chỉ là phản chiếu của tâm ta?
Dù tất cả đều do tâm tưởng tượng, phải chăng đó cũng là một bài học?
Người kên kên đó thực tế là ai? Và nhất là: ta là gì, ta là ai ?
63. Doe khyentse la mắng tử thi
Doe khyentse (10)đã cứu độ vô số người, thường bằng những phương
thuốc kì khôi nhất. Một trong những học trò đặc biệt của Ngài là Dodrup
Chen(22) thứ hai, thân tái sinh của Dodrup Chen thứ nhất, mà vị này lại là
thầy dạy của Doe Khyentse. Dodrup Chen thứ nhất mất năm 1821. Vài
chục năm sau, tâm thức từ bi của Ngài trở về trái đất và được các Lạt-ma
cao cấp nhận biết. Và số phận kì diệu đưa đẩy, chàng Dorup Chen thứ hai
lại theo học với Doe Khyentse vốn ngày xưa là học trò của mình.
Một vị tái sinh thường chỉ cần ít thời gian để phát huy lại khả năng sẵn có
của mình và vì vậy thường làm cho thầy bạn xung quanh kinh ngạc. Dorup
thứ hai là một trong những thần đồng, với sự hướng dẫn đúng đắn, có thể
phát triển nhanh chóng và sớm đạt những điều then chốt trong đời.
Dorup thứ hai là một thanh niên trẻ khi chàng vừa thiết lập một tu viện
Dorup Chen tại Golok. Tất nhiên người ta đã hướng dẫn chàng thành tăng
sĩ và nghĩ vị tái sinh của đạo sư phái Đại Thành sẽ thành viện trưởng. Thế
nhưng, dù có nhiều người thất vọng, chàng cương quyết từ chối, không
theo qui định tăng sĩ, không chịu mọi hạn chế gì nữa. Tuy thế người ta vẫn
một lòng tin nơi vị tái sinh trẻ tuổi mặc cho chàng từ chối, tu viện vẫn cứ
để chàng yên.
Tới lúc Dorup thứ hai lấy vợ và lui tới với vợ ngay cả trong viện thì tu viện
mới mời chàng đi nơi khác, mặc dù ai cũng biết chàng trai này có nhiều
quyền thuật và nhất là biết cách truyền tâm thức cho người chết lên một cõi
cao hơn, giỏi hơn bất cứ người nào.
Sau đó, Dorup đi Dartsay-Doe, một thị trấn gần biên giới Trung Quốc và
trở thành đạo sư của lãnh chúa vùng đó. Thời gian sau, một bệnh dịch lan
