Hãy yên lặng và hãy để mọi sự như là…
Như là xưa nay vẫn cứ”.
26. Tỉnh giấc khó khăn
Vào thế kỉ mười chín tại miền Đông Tây Tạng có một vị Lat-ma cao cấp
tên là Jamyang Khyentse Rinpoche(19). Nhiều đệ tử của ngài là các vị tái
sinh của các dòng Lat-ma và thường rất xuất sắc trong học tập và lĩnh hội.
Trong số đó có Neten Choling, một cậu bé mà rõ ràng là kiến thưc và tài
năng đã được hình thành từ những đời sống trước. Từ nhỏ, Neten Choling
đã thông minh và chỉ làm theo ý mình, đến nỗi cha mẹ phải đưa đến
Jamyang Khyanste để cậu bé này được một đạo sư giác ngộ hướng dẫn học
tập
Dưới sự hướng dẫn của Rinpoche quả nhiên Neten Choling sớm trở thành
một thanh niên xuất sắc, nhưng cũng như các vị tái sinh khác, chàng không
tránh khỏi lòng kiêu mạn.
Ngày nọ, chàng Neten Choling chừng hai mươi tuổi quyết định lên đường
đi kinh đô Lhasa để tham gia một cuộc tranh luận với các luận sư của bốn
trường phái lớn của Phật giáo Tây Tạng. Lhasa là trung tâm văn hoá của cả
nước, đi bốn ngày đường mới đến, nhưng Neten Choling cho rằng đáng
công đi để cho các vị luận sư kinh đô biết đâu là chân lý.
Chàng bắt đầu chuẩn bị cuộc hành trình và báo cho thầy biết, xin phép lên
đường và xin thầy ban phép lành. Jamyang Kheyentse trả lời: "Tốt lắm.
Hãy đi Lhasa nhưng đợi vài ngày đã”.
Vài ngày sau có một buổi lễ điểm đạo, trong đó Langyang Khyentse sẽ khai
vị cho một số vị đệ tử. Tất cả học trò, kể cả các vị Lat-ma cao cấp đều tập
họp đông đủ trong chính điện. Ai cũng hồi hộp mong được thầy nói điều gì
đó cho mình. Ai cũng biết vị thầy của mình là người đắc đạo và thường bất
ngờ dùng nhiều biện pháp để khai thị cho đệ tử hoặc để giúp tiến thêm
nhiều bước tu học. Cũng vì thế mà các vị đạo sư vẫn được so sánh như
người mài kim cương, dù có khác nhau về chủ trương, trường phái, nhưng
các vị đó đều giống nhau là mỗi lần dạy học trò là như mới, phải có cách
riêng để phá bỏ những điều vô bổ, những điều che mất ánh sáng rực rỡ tự
