nhiều dân làng dựng lều quanh đồi để theo dõi. Đến ngày thứ ba thì xác
nàng gục xuống và không còn dấu hiệu gì của hơi ấm và sức sống. Khenpo
Yonga nhờ các tăng sĩ cho lập một bản thảo và bia đá tại chỗ, thường thì
nghi lễ này chỉ dành cho các Lạt-ma cao cấp nhất.
Cuối cùng Khenpo Yonga chủ trì buổi lễ hoả táng và giải thích: “Thật ra thì
từ ba năm qua, Tursi đã chuẩn bị nhập tâm thức mình với Pháp thân. Bây
giờ chắc chúng ta đều biết, sự ngây thơ của nàng không phải là sự yếu đuối.
Chỉ ai hoàn toàn tự nhiên và trong sáng mới có thể nhập được với Pháp
thân. Nàng chết tức là nàng trở về nhà. Đáng ca ngợi thay, hiện thân của
Tara, bạn đồng tu đã giác ngộ của chúng ta. Hãy đi theo nàng!”.
Trong tro của Tursi, các vị lạt-ma tìm thấy một đốt xương sống nguyên vẹn,
có hình như nàng ngồi trong dáng điệu của nữ thần Tara sắc trắng. Từ đó,
đốt xương này được thờ trong tu viện Gemang. Song song người ta lấy tro
nàng bắt thành một bảo tháp tí hon hình cái chuông và cũng được thờ tại
đó.
56. Trừu, bò, dê xin quy y
Ngày xưa có một con trừu mập mạp, cùng với một con bò, một con dê và
một số thú vật nuôi lấy thịt khác, đang ăn cỏ trong sân một tu viện. Đúng
lúc đó thì tu viện có khách: một đoàn Lạt-ma ăn chay từ miền Nam đến nay
và được tiếp đón niềm nở.
Sau đó, các vị khách nhận ra rằng trong tu viện này các vị tăng sĩ ăn thịt,
như thế là không giữ đúng luật cấm sát sinh rồi. Cuối cùng hai bên tranh
luận kịch liệt, từ giờ này qua giờ khác. Con trừu tò mò đứng nghe bên cửa
sổ.
Một lão lạt-ma chủ nhà vừa nêu ý kiến: “Vùng miền Bắc lạnh lẽo này
không trồng trọt gì được, chúng tôi sẽ chịu chết đói nếu chỉ sống bằng cây
cỏ. Đúng là Đức Phật không cho ta giết hại, nhưng nay chúng tôi chỉ ăn thịt
thôi”. Lạt-ma của phe kia liền đáp: “nhưng các vị cũng thấy rằng nếu không
giết động vật thì thịt đâu mà ăn!”.
Vị Lạt-ma ăn thịt phản đối: “Thế thì các vị mang áo quần giày dép cũng
