17
đề mà người xuất gia không có: tìm thời gian để ngồi
thiền, lo lắng sinh kế, chung sống với người phối ngẫu.
Một đệ tử tại gia trung bình của Ajahn Chah chỉ cần giữ
Năm Giới, trong khi người xuất gia phải giữ Tám, Mười,
hay 227 giới luật tùy vào trình độ thọ pháp khác nhau.
Những buổi nói chuyện với người xuất gia thường
mạnh mẽ hơn những buổi giảng thuyết tới người tại
gia, chẳng hạn, bài “Pháp Chiến”. Lối nói chuyện
“không nhận tù binh” này là phẩm chất đặc thù của
những vị thầy trong phải Thai Forest Tradition (Phái
Thiền Trong Rừng của Thái Lan), với mục đích khơi dậy
“dũng khí”, khiến cho thiền sinh sẵn sàng chịu đựng
mọi gian khổ và trở nên khôn ngoan, nhẫn nại, kiên
định trong bất kz tình huống nào. Như Ajahn Chah
từng nói: “Tất cả những ai thành khẩn trong việc tu
hành nên chuẩn bị tinh thần để chịu đựng rất nhiều
chướng ngại và khảo nghiệm. Tâm bị buộc phải đi
ngược lại những thói quen cũ, cho nên lẽ tất nhiên nó
sẽ vật vã, đấm đá lung tung”.
Một điều quan trọng nữa là, Ajahh Chah không hề
giữ lại một điều gì riêng cho người xuất gia. Nếu Ngài
cảm thấy một nhóm người nào đó đã sẵn sàng để tiếp
nhận những giáo l{ cao thâm hơn, Ngài sẽ truyền đạt
chúng một cách cởi mở và tự nhiên bất kể thính giả là
người tại gia hay xuất gia, chẳng hạn như bài “Cảnh
Giới Vô Duyên Khởi” hay bài “Hãy Tĩnh Lặng, Dòng
Nước Chảy”, mà trong đó Ngài phát biểu: “Con người
thời nay nghiên cứu học hỏi, tìm kiếm điều thiện, điều
ác nhưng họ chẳng biết gì về cái vượt lên trên sự thiện
ác”. Giống như Đức Phật, Ajahn Chah chỉ nói những gì
