328
điều kiện hay nguyên nhân phát sinh những thứ này
không tồn tại. Chúng đến từ đâu? Chánh niệm đã
khống chế tất cả mọi thứ.
Hỏi: Có phải cái tâm mà Ngài đang nói đến gọi là
“Tâm Nguyên Thủy” không?
Đáp: Ý bạn là sao?
Hỏi: Theo Ngài nói thì hình như có một thứ gì
khác bên ngoài cái thân-tâm thông thường. Có thứ gì
khác không? Ngài gọi nó là gì?
Đáp: Không có gì cả, và chúng tôi không gọi nó là
một thứ gì. Hãy kết thúc với Chúng. Ngay cả cái biết
cũng không thuộc về một người nào, cho nên hãy kết
thúc với nó luôn! Tâm thức không phải là một cá thể,
không phải là một tự ngã, cho nên hãy kết thúc với nó,
kết thúc với tất cả mọi thứ! Không có gì đáng để ham
muốn! Chúng chỉ là một đống phiền phức. Khi bạn nhìn
thấy điều này rõ ràng, mọi thứ đều kết thúc.
Hỏi: Chúng ta có thể gọi nó là “Tâm Nguyên Thủy”
không?
Đáp: Bạn có thể gọi nó là bất cứ thứ gì bạn muốn.
Nhưng bạn phải hiểu điều này rõ ràng. Nếu chúng ta
không sử dụng khái niệm Tục Đế (quy ước thế gian),
chúng ta sẽ không có từ ngữ và khái niệm để quán xét
cái thực tại Chân Đế (Chân lý tuyệt đối) tức là thực tánh
Pháp. Điểm này rất quan trọng.
Hỏi: Mức định ở giai đoạn này là gì? Và sự chánh
niệm phải như thế nào?
Đáp: Bạn không cần suy nghĩ kiểu đó. Nếu bạn
không có đủ định lực, bạn sẽ không thể đối phó với
