màn trướng. Nhưng kẻ ngu này mong giúp nước, chí vẫn trung trinh, đến
chết mới thôi. Còn như thay lòng đổi tính, tìm cầu vinh hoa là điều mà thần
không làm được vậy”. Quyền bèn tạ lỗi.
Quyền vì Công Tôn Uyên xưng thần, sai Trương Di, Hứa Yến đến Liêu
Đông bái Uyên làm Yên Vương, Chiêu can ngăn nói: “Uyên phản Ngụy sợ
bị đánh mới đi xa đến xin giúp, vốn không có chí theo ta vậy. Nếu Uyên đổi
ý, muốn tự nêu rõ với Ngụy, khi ấy hai vị sứ giả không được quay bề, lại
cũng bị thiên hạ cười chê vậy”. Quyền vốn trái ý Chiêu, ý Chiêu lại gấp
vội, Quyền không chịu được, lấy đao chém bàn mà giận rằng: “Kẻ sĩ ở
nước Ngô vào cung thì bái ta, ra cung thì bái ngài, ta kính ngài như thế là
cùng lắm rồi. Vậy mà ngài ở giữa mọi người bắt bẻ ý ta, ta chỉ sợ hỏng kế”.
Chiêu nhìn kĩ Quyền, nói: “Thần dẫu biết lời mình chẳng được nghe theo,
nhưng thần dốc hết lòng trung, thực là vì Thái hậu sắp mất có gọi lão thần
đến bên giường, truyền lệnh gửi gắm cho nên mới thế”. Nhân đó lệ rơi ròng
ròng. Quyền vứt đao xuống đất, đối mặt Chiêu mà khóc. Nhưng vẫn sai Di,
Yên đi. Chiêu giận vì lời mình không được nghe, xưng bệnh không chầu.
Quyền cũng giận, lấy đất che cửa, Chiêu cũng ở trong nhà lấy đất lấp cửa.
Quả nhiên Uyên giết Di, Yến. Quyền nhiều lần an ủi Chiêu, Chiêu không
ngồi dậy, Quyền do đó đi qua cửa nhà Chiêu mà gọi, Chiêu lấy cớ bệnh
nặng. Quyền lại đốt cửa nhà Chiêu, muốn để Chiêu sợ, Chiêu vẫn đóng
cửa. Quyền lại sai người đốt cháy, đứng ở ngoài cửa hồi lâu, các con Chiêu
cùng đỡ Chiêu dậy, Quyền chở đưa về cung, tự trách móc mình. Chiêu sau
đó bất đắc dĩ đi chầu hội.
Tập Tạc Xỉ nói: “Trương Chiêu như thế là không phải đạo của tôi thần
vậy! Là kẻ tôi thần mà ba lần can ngăn thì giữ thân mà lui, vậy mà thân
không bị hại thì sao lại oán giận như thế? Vả lại Tần Mục Công làm trái lời
can ngăn mà rút cuộc làm bá ở cõi tây, Tấn Văn Công chợt giận mà lập nên
nghiệp lớn.
Can ngăn để nêu tỏ lỗi sai mà chép vào sách sử, cho nên Hồ
Yển
không có lời oán giận vậy. Nếu vua tôi hiền năng thì trên dưới
cùng vinh hiển. Ngày nay Quyền hối lỗi trước mà cầu xin Chiêu, sau đó
thêm tỏ ý nhún nhường, không rời bỏ mà lại đến gần, đấy là cái tốt của
