Thần là Tùng Chi cho rằng: Nhất sợ bị ép mà theo hàng, việc này không
đáng khen, đấy là người noi theo phép cũ, đại khái là muốn được nổi danh
vậy. Vào thời bấy giờ, chưa thấu cái lí ngưỡng mộ phép xưa, chưa rõ cái
phép tùy tài năng mà ban thưởng, đáng chỉ để đền cái tình theo hàng mà
thôi. Đến như ban lễ ‘bát mệnh’ nồng hậu, lễ ngang với bậc Tể tướng, cũng
chẳng quá sao? Đối với việc chiêu dụ kẻ xa, cũng chẳng hợp lí vậy. Vì sao?
Nếu khiến cho tướng lại bên ấy không có ý nghi hoặc, rút cuộc chẳng vui
với ân sủng, sinh lòng phản bội, vì phản mà thẹn, có cái nhục nào hơn?
Nếu bên ấy lo họa sắp đến, nếu chẳng trốn thì chẳng thoát được, thì tất
phải tránh cái chết để mong được sống, lúc ấy chẳng mong gì vào vinh lợi
nữa. Vậy thì chức cao lộc dày mà làm gì? Đầu thời nhà Ngụy có Mạnh Đạt,
Hoàng Quyền, vào thời nhà Tấn có Tôn Tú, Tôn Khải; Đạt, Quyền được
ban tước, còn thấp hơn Nhất, Tú, Khải lại khác lễ, thật là khác lạ! Đến lúc
bình Ngô xong lại bãi giáng mấy bậc, không cho quyền cao, đấy há chẳng
phải do cái lỗi sai lúc trước sao?
Ngày giáp tí, hạ chiếu nói: “Nay xa giá đến ở huyện Hạng, lệnh Đại
tướng quân vâng mệnh phạt kẻ có tội, đi trước đến bến sông Hoài. Ngày
xưa Tướng quốc Đại tư mã đánh dẹp đều đem quan Thượng thư cùng đi,
nay nên theo phép cũ”. Liền sai Tán kị Thường thị Bùi Tú, Cấp sự Hoàng
môn Thị lang Chung Hội đều đi cùng Đại tướng quân. Mùa thu tháng tám,
hạ chiếu nói: “Ngày xưa Yên Thích Vương mưu phản, bọn Hàn Nghị can
gián mà chết, nhà Hán cất nhắc con của họ. Ngày nay Gia Cát Đản tạo việc
hung loạn, Chủ bạ Tuyên Long, Bộ khúc đốc Tần Khiết giữ vững tiết
nghĩa, cố vào can ngăn, bị Đản giết chết, đấy gọi là chẳng có thân thích như
Tỉ Can mà bị giết chóc vậy. Nay lấy con của Long, Khiết làm Kị đô úy, lại
thêm ban thưởng, nêu rõ gần xa để đề tiếng trung nghĩa”.
Tháng chín, đại xá. Mùa đông tháng mười hai, bọn Đại tướng Toàn
Đoan, Toàn Dịch của nước Ngô đem quân đến hàng.
Năm thứ ba mùa xuân tháng hai, Đại tướng quân Tư Mã Văn Vương
hãm thành Thọ Xuân, chém Gia Cát Đản. Tháng ba, hạ chiếu nói: “Ngày
xưa thắng giặc thì thu nhặt thây mà đắp thành gò đống là để phạt kẻ phản
