Minh Đế lên ngôi, quan coi việc tấu xin truy thụy cho Hậu, Đế sai Tư
không Vương Lãng cầm cờ tiết đem sách mệnh làm cỗ thái lao cúng tế ở
lăng, lại dựng lập miếu riêng.
Nguỵ thư chép bản tấu của Tam công rằng: “Cái đạo của hiếu kính là
dốc lòng với người thân, do đó bốn cõi theo giáo hoá, trời đất cũng xét rõ,
đấy gọi là người sinh ra thì phải dốc sức nuôi dưỡng họ, chết thì phải làm
cho linh hồn được vẻ vang, khen tụng để tỏ hết đức cao đẹp, nêu lên tên
tuổi rạng rỡ. Nay bệ hạ có đức sáng của bậc thánh nhân, nối thay nghiệp
lớn, lòng hiếu ngời ngời, thấu cả thần minh, gặp cảnh đau buồn, thường
vẫn khiêm nhường. Tiên đế dời táng ở lăng gò, lễ nghi đã sắm, còn với Tiên
hậu, thụy chưa vẻ vang. Cúi nghĩ Tiên hậu khiêm cung chiếu sáng cả chỗ u
tối, phẩm hạnh sáng tỏ đến mức không cần nói mà giáo hoá lan truyền
khắp nước, đức xứng với những lời khen ở bài Nhị nam
, cho nên mới
được thần linh báo điềm lành, đời đời làm Hậu của nhà Đại Ngụy. Dù đã
sớm đi xa, sau vạn năm nữa, vẫn mãi rạng rỡ, công lao của Hậu không nêu
mà còn. Xét phép đặt thụy: thông đạt sáng suốt gọi là ‘Chiêu’, đức sáng có
công cũng gọi là ‘Chiêu’. ‘Chiêu’ là sáng nhất, sáng mãi không mờ vậy.
Nên tôn hiệu là Văn Chiêu Hoàng hậu”. Tháng ấy, Tam công lại tấu: “Từ
đời xưa tổ tiên của nhà Chu là Hậu Tắc, lại dựng miếu riêng để tế Khương
Nguyên. Ngày nay Văn Chiêu Hoàng hậu là Hoàng hậu của muôn đời, đức
thánh đạo hay, há đếm được chăng! Hậu coi việc tế tự của nhà vua, lại dốc
lòng khiêm cung, cố từ ngôi cao, đến lúc hóa thần mà chẳng có miếu thờ để
hưởng lễ, đấy chẳng phải là báo đền đức cao, tỏ rõ đạo hiếu kính vậy. Xét
theo phép cổ, nên theo như Chu lễ, lập riêng miếu thờ cho Hậu”. Đều được
cho làm.
Tháng ba năm Thái Hòa thứ nhất, (năm 227 Công nguyên) lấy một nghìn
hộ dân ở làng An Thành huyện Ngụy Xương quận Trung Sơn để truy
phong cho Dật, thụy là Kính Hầu. Cháu cả là Tượng nối tước. Tháng tư,
mới dựng tông miếu, đào đất được cái ấn ngọc, vuông một tấc chín phân,
có khắc chữ là “Thiên tử thương nhớ mẹ hiền”. Minh Đế vì thế động lòng,
lấy cỗ thái lao tế ở miếu. Lại thường nằm mơ gặp Hậu, do đó phân rõ cao
