Sắp chết mà sống lại.
Trôi nổi khắp tám đầm,
Liên miên qua năm núi.
Rong ruổi chẳng ở yên,
Ai biết ta vất vả?
Muốn làm cây trong rừng,
Mùa thu cháy theo bãi.
Cháy tàn há chẳng đau?
Chỉ mong rễ liền gốc”.
Tôn Thịnh nói: “Lạ thay cho cái cách phong kiến của nhà Ngụy! Chẳng
theo phép của Tiên vương, không xét cái thuật giữ phên dậu, làm trái
phong tục hòa mục, phản lại cái nghĩa giữ nước. Theo cách phong kiến vào
thời đầu của nhà Hán, có chỗ quyền thế ngang với vua trên, dẫu nói là
không phải phép nhưng thời thế phải như thế vậy. Như chư hầu của nhà
Ngụy lại hèn kém tựa kẻ thất phu, như việc phạt tội bảy nước, cũng đã sửa
nắm được lỗi lầm vậy. Vả lại nhà Ngụy thay nhà Hán vốn không phải là do
tích đức, phong tục đã kém, sáu cõi chưa liền mà chặt bẻ cành nhánh, trao
quyền cho họ khác, thế như cây mục, nguy như ổ màn, chẳng lâu thì dứt,
đấy chẳng phải do trời diệt vậy. Theo phép ngũ đẳng
, đấy là phép vạn
đời chẳng đổi. Sáu đời hưng vong
Truyền lệnh lại sai táng sơ qua. Lấy con nhỏ là Chí làm chủ giữ nhà,
muốn lập Chí vậy.
Lúc trước, Thực trèo lên núi Ngư, đến huyện Đông A, thở dài có ý chết ở
đấy, bèn đào làm mộ. Con là Chí nối tự, chuyển phong làm Tế Bắc Vương.
Giữa năm Cảnh Sơ hạ chiếu rằng: “Ngày trước Trần Tư Vương dẫu có lỗi
lầm nhưng tự thân cận thận làm việc để bù đắp lỗi trước. Vả lại từ thủa trẻ
đến lúc mất, sách vở không rời khỏi tay, thật là tài năng khó tìm vậy. Các sớ
biểu vào giữa năm Hoàng Sơ mà từ công khanh trở xuống bàn nghị với ba
phủ Thượng thư, Bí thư, Trung thư, Đại hồng lư từng kể tội Thực đều đã
xóa bỏ. Soạn chép thơ, phú, tụng, minh, tạp luận mà Thực trước sau viết
