đàm luận. Lại nhân đó ngủ lại trong nhà Thông đến hôm sau. Thống rất quý
Dạng mà Pháp Chính vốn trước cũng đã biết Dạng. Hai người bèn cùng
chiêu dụ Dạng cho Tiên Chủ. Tiên Chủ cũng lấy làm lạ, mấy lần ra lệnh
cho Dạng giảng giải thuyết minh việc quân cơ, chỉ bảo cho các
tướng.Những người nhận lệnh sai khiến đều khen ngợi, hiểu biết mỗi ngày
một tăng thêm. Sau khi bình định Thành Đô, Tiên Chủ lĩnh chức Ích Châu
Mục, đề bạt Dạng làm Trị Trung Tòng Sự. Dạng bước đầu thăng tiến, một
sớm đã thành ra bậc trên của người trong châu, dáng vẻ ngạo mạn phóng
túng, rất hay tỏ thái đọ vênh vang tự mãn. Gia Cát Lượng bề ngoài qua lại
chào mời Dạng nhưng bên trongkhông hoà hợp thân thiện, thương mật nói
với Tiên Chủ, Dạng lòng lớn chí cao, khó có thể gìn giữ yên ổn được. Tiên
Chủ đã kính trọng tin tưởng Lượng bèn tăng cường kiểm tra hành vi của
Dạng, tình cảm dần dần thưa thớt, cuối cùng giáng chức Dạng làm Giang
Dương Thái Thú.
Dạng nghe tin phải ra ngoài đảm đương công việc, trong lòng không vui,
bèn đến thăm Mã Siêu. Siêu hỏi Dạng rằng: ”Ông tài năng đầy đủ, ưu tú
hơn người. Chúa Công đối đãi rất đặc biệt. Địa vị đang cùng với Khổng
Minh, Hiếu Trực các người đều chân ngang hàng cùng bước, lẽ nào lại phải
ra ngoài nhận một quận nhỏ, làm lỡ làng niềm trông ngóng của mọi người
ngày nay vậy?” Dạng nói: ”Lão Cách lú lẫn ngang ngược, đáng để lại bàn
đến chăng!”
phương ngôn nói: Kê, Tai, Can, Đô, Câu, Cách ấy là già
(lão) đó. Quách Phác
chú giải rằng: Người già da và lông trên cơ thể
đều khô héo, tiều tuỵ. Thần Tùng Chi thấy da bỏ hết lông gọi là Cách (da
thuộc). Người xưa thường dùng Cách (da thuộc) để dùng trong việc binh, vì
vậy mới có chữ Binh Cách (chỉ áo giáp hoặc việc quân). Chữ Cách dùng
giống như chữ Binh. Dạng chửi Bị là Lão Cách giống như nói Lão Binh
(tên lính già).
Lại bảo Siêu rằng: ”Ngài ở ngoài, tôi ở trong, thiên hạ không đủ để an
định hay sao.” Siệu bị bó buộc lúc xa nhà mới theo về, vẫn thường có ý lo
