chiếu theo phép cũ như chư hầu thời Hán sơ. Đã là phép quyền nghi, ví như
có lợi cho xã tắc, chuyên quyền có thể được vậy. Rồi sau này công thành
nghiệp dựng, chúng thần xin chịu tội, dẫu chết không hề hối hận.”
Rồi cho lập đàn tràng ở Miện Dương, bầy đủ các đồ nghi trượng, quần
thần đến đông đủ, đọc tấu chương xong, dâng mũ áo lên cho Tiên chủ.
Tiên chủ dâng biểu lên Hán Hiến đế rằng: “Thần nghĩ rằng mình chẳng
có tài cán, tự đảm đương gánh vác ngôi thượng tướng, tổng đốc ba quân,
phụng mệnh ở bên ngoài, chẳng quét sạch được nạn giặc, ra sức khuông
phò vương thất, khiến cho thánh giáo của bệ hạ bị lấn áp đã lâu, trong sáu
cõi, bế tắc chưa thông, thần trong lòng lo lắng trằn trọc không yên, vạ như
có bệnh ở trong đầu.
Ngày trước bởi Đổng Trác gây nên loạn lạc, thế nên sau này, bè lũ hung
nghịch tung hoành, tàn hại trong ngoài. Nhờ vào thánh đức uy linh của Bệ
hạ, nhân thần cùng hưởng ứng, hoặc kẻ trung nghĩa phấn chấn đánh dẹp,
hoặc trời cao giáng phạt, kẻ bạo nghịch đều bị giết, dần dần bị tiêu diệt cả.
Chỉ còn một Tào Tháo, đã lâu chưa trừ được, dần dà chiếm đoạt quốc
quyền, mặc lòng phóng túng gây loạn.
Thần trước đây cùng với Xa kỵ tướng quân Đổng Thừa vạch mưa kế
đánh dẹp Tháo, liệu việc chẳng kín, Thừa bị hãm hại, thần trốn tránh không
nơi cư trú, có lòng trung nghĩa mà chẳng nên công. Khiến cho Tháo được
thể hung hăng cực nghịch, tru lục giết hại cả chủ hậu, mà hoàng tử phải
uống rượu độc. Thần dẫu tụ họp nghĩa binh, đã cố hết sức mình, song thế
còn yếu kém, năm tháng trôi qua việc cũng chưa thành. Vẫn sợ tâm sức mai
một, phụ lại quốc ân, khi thức lúc ngủ mãi thở than, sớm khuya kính sợ mà
gắng gỏi.
Nay bọn liêu thuộc của thần cho rằng việc xưa chép ở Ngu thư chín đời
theo thứ tự, mọi người gắng gỏi hết lòng, Ngũ đế thêm bớt, đạo ấy chẳng
thể phế bỏ.
Trịnh Huyền chú rằng: Thứ, là mọi người; lệ, là làm nên; tự là thứ tự vậy.
Chín dòng theo thứ tự là họ hàng thân thích, mà những kẻ thần tử hết lòng
giúp đỡ vậy.
