Athènes người ta vẫn coi nó là ngày hội của nông thôn. Ngoài lễ hiến tế,
rước, tiệc “liên hoan”, hội Léné còn tổ chức thi diễn hài kịch và bi kịch, thi
các đội đồng ca biểu diễn các bài ca Dithyrambe
ca Dithyrambe). Đây là một loại bài ca chuyên dùng trong lễ tế thần
Dionysos. Mỗi đội đồng ca gồm 50 người, nhảy múa, ca hát theo tiếng nhạc
quanh bàn thờ Dionysos. Đội đồng ca còn chia ra làm hai loại: đội đồng ca
thanh, thiếu niên dưới mười tám tuổi và đội đồng ca người lớn từ mười tám
tuổi trở lên. Những cuộc thi biểu diễn các đội đồng ca được tổ chức từ thế kỷ
VI TCN. Đây là cuộc thi giữa các bộ lạc, lấy đơn vị là bộ lạc. Mỗi bộ lạc bầu
hoặc cắt cử một người lãnh đạo đội đồng ca để điều hành công việc. Các nhà
nghiên cứu cho chúng ta biết, bi kịch ra đời từ những buổi biểu diễn của các
đội đồng ca Dithyrambe này. Những lời xướng, họa, đối đáp của người lãnh
đạo đội đồng ca với đội đồng ca làm nảy sinh đối thoại. Những điệu múa,
nhịp nhảy, bước đi theo tiết tấu của âm nhạc là tiền đề của diễn xuất kịch. Và
từ tích truyện Dionysos mà người ta “dịch sang trò”, trò diễn rất thô sơ còn
chưa cắt khỏi cái cuống nhau nối liền với bản chất tự sự, nghĩa là kể, miêu tả
tích truyện chứ không phải diễn trò. Từ thế kỷ V - IV TCN, những bài ca
Dithyrambe bắt đầu thay đổi về nội dung. Nó không phải chỉ là những bài ca
thuật lại cuộc đời và chiến công của Dionysos, ca ngợi công đức của
Dionysos, mà đã mở rộng ra đến các vị thần và những anh hùng trong gia tài
thần thoại. Và cũng từ đó bi kịch chuyển từ việc diễn tích truyện trong cuộc
đời Dionysos sang diễn tích truyện của các vị thần và những anh hùng trong
thần thoại Hy Lạp. Ngày nay Dithyrambe chuyển nghĩa mang một ý xấu chỉ
những lời tán dương, tâng bốc quá đáng, nịnh nọt (Có tài liệu nói, trong Hội
Léné không tổ chức thi biểu diễn đội đồng ca Dithyrambe). Hội Léné kéo dài
khoảng ba bốn ngày.
4 - Hội tháng Anthestérion (Anthestéries, Hội Hoa) mở vào đầu mùa
xuân cuối tháng hai ở thành bang Athènes và những thành bang ở bờ biển
Tiểu Á kéo dài ba ngày. Ngày đầu là “Ngày mở vò rượu”, mỗi gia đình mở
vò rượu đã ủ, làm lễ rồi tất cả mọi người kể cả trẻ em đều nếm rượu mới
đồng thời đem rượu mới làm lễ rảy rượu thiêng xuống đất và lên bàn thờ các
vị thần. Mọi người đều uống say sưa trong không khí hân hoan. Nô lệ được
chủ cho nghỉ, các trẻ em được tặng quà. Và các gia đình đến các thầy giáo
thăm hỏi, trao tặng phẩm và trả tiền học cho các con. Ngày thứ hai gọi là
“ngày cốc vại’, mọi người mang rượu của mình đến nơi mở hội, mời nhau và
uống trong chiếc cốc vại của mình mang theo, rồi dự lễ rước tượng thần
Dionysos từ một chiếc thuyền lên một cỗ xe. Tượng được rước vào trong đô
thị để làm một nghi lễ ma thuật, thần bí: cưới vợ cho thần Dionysos. Ngày
cuối cùng gọi là “Ngày liễn”, mỗi gia đình bày ra một liễn đậu ninh nhừ
cúng linh hồn những người chết. Khi cúng nói: “Hồn ơi! Đi, đi thôi... hết Hội
