hạt nước trên những vũng bùn. Không thể kéo dài tình cảnh khổ cực này
được. Danaos bèn sai các con gái đi khắp nơi tìm nước về cho nhân dân. Bữa
kia, một người con gái của Danaos, nàng Amymoné đi tìm nước đến giữa
chừng mệt quá, nằm ngủ thiếp đi bên vệ đường. Khi nàng đang ngủ ngon
lành thì bỗng nhiên cảm thấy như có ai bế bổng mình lên. Nàng giật mình
tỉnh dậy. Trời ơi! Thật khủng khiếp! Một con quỷ nửa người nửa dê, lông lá
xù xì đang ôm chặt lấy thân nàng. Amymone đem hết sức ra vùng vẫy, giẫy
giụa nhưng không sao thoát khỏi đôi cánh tay rắn chắc của quỷ thần Satyre
đang ghì chặt lấy người nàng. Chết mất, có lẽ nàng đành phải bó tay phó
mặc tấm thân trong trắng của mình cho tên Satyre gớm ghiếc này. Trong
phút hiểm nghèo ấy, Amymone chợt nhớ tới thần Poséidon. Nàng cầu khấn
thần hãy mau mau đến giải thoát cho mình. Vụt một cái, thần Poséidon hiện
ra. Thần vung cây đinh ba giáng một đòn cực mạnh nhằm thẳng vào đầu tên
Satyre. Nhanh như cắt, Satyre ngồi thụp xuống tránh đòn đồng thời cũng
buông ngay Amymone ra để chạy thoát lấy thân. Thế là Amymone thoát
khỏi bàn tay cường bạo của quỷ thần Satyre. Để trả ơn vị thần ân nhân của
mình, nàng đã chia chăn sẻ gối với Poséidon. Đôi vợ chồng này sinh ra được
một trai tên gọi là Nauplios, sau này nổi danh là một thủy thủ lành nghề, am
hiểu mặt biển như lòng bàn tay.
Amymone thoát khỏi tay quỷ thần Satyre. Thật là vô cùng may mắn.
Nhưng còn may mắn hơn nữa, gấp bội phần hơn nữa là đã có nước. Đòn
đinh ba của thần Poséidon phóng trượt quỷ thần Satyre, lao vào vách đá, và
từ vách đá vọt ra ba dòng nước, ba dòng nước ngọt mát lạnh. Từ đây nước
lại cuồn cuộn chảy về tưới mát cho khắp cánh đồng xứ Argos. Chỗ này có
người kể khác đi một chút, theo họ, vì Poséidon thương yêu Amymone nên
đã chỉ cho nàng biết một nguồn nước ở Lerne.
Huyền thoại Những nàng Danaïdes phản ánh cuộc đấu tranh giữa hai
hình thái hôn nhân tập đoàn và hôn nhân một vợ một chồng. Cuộc đấu tranh
đó kết thúc bằng thắng lợi của hình thái hôn nhân một vợ một chồng phản
ánh sự thắng lợi của chế độ phụ quyền đối với chế độ mẫu quyền. Égyptos
và Danaos cùng chung một cội nguồn, một thị tộc mẫu hệ, nếu có thể nói
như thế được, mà tổ mẫu là Io. Nhưng giờ đây uy lực của chế độ mẫu quyền
không còn ở thời kỳ “vàng son” của nó nữa. Chính vì thế mà Danaos và các
Danaïdes chống lại. Thế nhưng, một câu hỏi đương nhiên đặt ra, nàng
Hypermnestre chống lại lệnh của vua cha, không giết chồng thì sao lại có thể
gọi là sự thắng lợi của quan hệ hôn nhân một vợ, một chồng? Đúng là
Hypermnestre chống lại lệnh của vua cha, nhưng nàng chống lại lệnh của
vua cha không phải là để trở về hình thái hôn nhân cũ. Cuộc hôn nhân của
nàng, gia đình nàng là biểu hiện của một quan hệ mới: hôn nhân một chồng,
gia đình một vợ, một chồng của chế độ phụ quyền.
