lưng một Thiên Phu Mông Cổ quay lại đánh tập hậu. Bọn chiến sĩ của các
bộ lạc theo Tạc Gô Đài thấy hết hy vọng kiếm chác chút ít chiến lợi phẩm,
liền nối nhau chạy dài… Lúc mặt trời vừa khuất sau rặng núi, trận chiến
mới kết thúc. Quân Mông Cổ đại thắng: hơn 6 ngàn quân Diệt Xích Ngột bị
giết, 70 viên tướng bị bắt sống, trong đó có Tạc Gô Đài.
Quân Mông Cổ cũng bị thiệt hại khá nặng nề. Thiết Mộc Chân bị một mũi
tên ghim xéo trên cổ, nhờ Gia Luật Mễ liều mình chống đỡ đem chàng ra
sau trận tuyến. Khi tỉnh dậy, Thiết Mộc Chân ra lệnh giết tất cả 70 tù binh,
trước nhất là Tạc Gô Đài.
Lệnh đó trái với tục lệ Mông Cổ xưa nay, chỉ bắt tù binh làm nô lệ hoặc cho
chuộc thật mắc. Nhưng lúc đó Thiết Mộc Chân tự cho mình là một Khả hãn
hợp pháp dòng Dã Tốc Cai chính thống, còn bọn kia là bọn phiến loạn.
Sau trận này, đoàn trại Mông Cổ kéo đến đóng tại mục trường phía hạ lưu
sông Onon.
Các nhà chép sử Ba Tư ghi rằng: “Bảy chục viên tướng Diệt Xích Ngột đều
bị quăng sống vào vạc nước sôi”. Còn theo sử của Nga thì Thiết Mộc Chân
cho giát bạc cái sọ của Tạc Gô Đài và dùng làm bình đựng rượu, về sau
người ta gọi cái bình ấy là “Cơn phẫn nộ của Thành Cát Tư Hãn”. Nhưng
không thấy sử của Trung Hoa và Mông Cổ nói đến việc ấy. Dù sao, một
việc làm tàn bạo và vô ý nghĩa như thế rõ là trái với bản tính của Thiết Mộc
Chân. Chàng có thể lạnh lùng khi ra lệnh biến một đô thị thành đống tro tàn
nếu nơi đó kháng cự lại, biến một tỉnh phì nhiêu thành sa mạc hoang vu vì
sợ dân ở đó trỗi dậy. Tất cả sự bạo tàn ấy đều có mục đích rõ rệt: lợi ích
quân sự, hoặc báo thù hoặc khủng bố. Sinh mạng con người đối với chàng
không có nghĩa gì cả, như chàng thường nói: “Ta vì mưu đồ việc lớn sá gì
lũ dân đen” nên lúc cần thì giết phăng hết như người ta giết chuột. Nhưng
chàng không có hành động bạo tàn để tiêu khiển, hoặc để thỏa mãn bản
chất tàn bạo như nhiều nhà vua trong lịch sử. Mà lắm khi lại tỏ ra rất rộng
