cảm tạ Phật tổ thì không ngờ trong rừng có ba tia sáng xanh trôi nổi tiến lại
gần. Nhìn kỹ ký hiệu, sư phụ Na Chiếu giật mình. Nếu ông không nhầm thì
bản thân sắp gặp phải chúa sơn lâm - hổ. Hổ săn đêm mà đi ba con thì chắc
chắn con ở giữa là thủ lĩnh, hai con hai bên là hộ vệ, như thế mới có thể
biểu hiện được oai phong của loài này. Không kịp suy nghĩ nhiều, sư phụ
Na Chiếu giương cung, bắn một phát chết ngay con hổ thủ lĩnh. Việc hành
vi này mà diễn ra vào thời bây giờ thì chắc hẳn đại sư đã bị bắt vào tù vì tội
săn bắn động vật hoang dã trái pháp luật, nhưng diễn ra thời đó lại là trừ hại
tạo phúc cho dân chúng. Việc này đến tai dân chúng dưới chân núi, kể từ đó
Trắc Kỷ Tự hương khói thịnh vượng, đám tiểu hoà thượng cũng được ăn
no. Phương trượng Na Chiếu cảm thấy rất vui vẻ nhưng đâu có ngờ tới, mũi
tên của ông ta thiếu chút nữa đã hại chết toàn bộ người trong thôn.
Sau khi mất đi chúa tể ngọn núi, xung quanh núi Trắc Kỷ không
ngừng diễn ra việc dã thú đả thương người một cách khác thường. Không
riêng gì hổ báo hoành hành, ngay cả những giống như hươu, nai, thỏ hoang
với bản tính hiền lành ôn hòa cũng đổi tính, liên tục rời núi xuống thôn cắn
phá gia cầm gia súc, thậm chí cả chó trông cửa trong nha môn cũng bị chim
tước trên núi mổ chết tươi. Na Chiếu dốc lòng niệm Phật hi vọng có thể
được Bồ Tát điểm hóa. Mười ngày liên tiếp trời u ám không mưa, dã thú
trên núi càng ngày càng quấy phá hung dữ, chúng bắt đầu kéo bầy kết đàn
gây rối quanh thôn xóm. Thấy tình hình như vậy, Na Chiếu đành phải dùng
tới biện pháp cuối cùng: lấy mạng đền mạng.
Đêm ngày hôm đó, Na Chiếu không cho các đệ tử biết, âm thầm lên
núi Trắc Kỷ, ngồi thiền dưới gốc cây cổ thụ nơi con hổ đã bị mình giết để
đền mạng. Ông ta thấy, nếu có thể giữ được tính mạng dân chúng thì cái
chết của mình cũng đáng giá. Chẳng phải nguồn cơn hoàn toàn là do lúc
trước mình chính tay bắn chết sơn thần sao?
Quá nửa đêm, gió chuyển lạnh. Na Chiếu thấy linh quang bồng bềnh
phủ kín quả núi, biết rằng bách thú đang tới báo thù cho đại vương của
