ích lợi gì cho công việc cả.
Sở dĩ thần luôn luôn giữ theo phép xưa là muốn huân luyện thành đạo quân
có quy củ vậy".
Thái Tông nói: "Khanh chọn các trận pháp xưa và vẽ rõ bản đồ tác chiến cho
trẫm”.
Thái Tông hỏi: “Quân Phiên chỉ dùng ngựa tốt để xung phong như thế là kị
binh chăng? Quân Hán chỉ đùng nỏ cứng để kìm chế như thế là chính binh
chăng?
Lí Tĩnh đáp: “Theo Tôn Tử nói: “Người giỏi dùng binh chỉ cậy vào thế, chứ
không cậy vào người, nên có thể chọn người để giữ thế’.
Nói chọn người là tuỳ theo sở trường của quân Phiên, quân Hán mà đánh.
Quân Phiên giỏi dùng ngựa, ngựa lợi ở chỗ đánh nhanh. Quân Hán giỏi dùng
nỏ, nỏ lợi ở chỗ đánh chậm, như thế là tự nhiên mọi nơi đều giữ lợi thế của
mình, chứ không phải khác biệt ở kì chính.
Trước kia thần đã nói là: quân Phiên và quân Hán cần phải khác nhau về
hiệu lệnh và sắc phục, đấy là phép kì chính tương sinh vậy.
Ngựa cũng có chính, nỏ cũng có kì, có cái gì là thường xuyên đâu?"
Thái Tông nói: "Khanh hãy nói rõ về thuật này”.
Lí Tĩnh đáp: "Đấy là cách ngụy trang khiến địch phải theo ý ta".
Thái Tông nói: "Trẫm hiểu rồi. Tồn Tử có nói: "Nguy trang khéo léo trở
thành vô hình".
Lại nói: "Nhờ ngụy trang nên quân đông, mà khiến địch không thể nào biết
được" là lẽ đó vậy".
Lí Tĩnh bái phục mà rằng: "Sâu sắc thay! Bệ hạ là bậc thánh trí đã nghĩ ra
quá nửa rồi".
Thái Tông nói: "Gần đây, xứ Khiết Đan và xứ Hễ đều là nội thuộc, đặt hai
quan Đô Đốc ở Tụng Mạc và Nhiêu Lạc để ữông coi việc đô hộ miền An Bắc.
Trẫm dùng Triết Vạn Triệt có được chăng?"
Lí Tĩnh đáp: “Vạn Triệt không bằng A sử Na Xã Nhĩ. Chấp Thất Tự Lực và
Khất Gian Hà Lưc. Đấy là những quân Phiên giỏi về việc binh.
Thần thường hay nói chuyện với họ về đất Tùng Mạc và Nhiêu Lạc, núi
sông, đường sá. Tình hình bên Phiên chỗ thuận, chỗ nghịch, xa đến mây chục
bộ lạc ở Tây Vưc, họ đều biết rõ, có thể tin được. Thần đem trận pháp ra dạy
