Thánh hiền không thấy sai quấy thì miễn lỗi, binh pháp không thấy sai quấy
thì ghi công. Cho nên kẻ giỏi dùng binh thì thi hành dối trá trái ngược, dấy
nghịch lấy bậy.
Trời luân hành theo thời, quỷ thần mượn thời mà hành động, mộng mị cũng
theo thời mà hiện ra, các vật lạ cũng theo thời mà sinh ra, câu ca dao, lời sấm
cũng theo thời mà nói, mọi việc sắp đặt cũng theo thời mà chia riêng, tiếng lời
cũng theo thời mà phát biểu.
Khuyến khích lòng quân, ngăn trở khí thế của địch, khiến người không thể
liệu lường. Luân chuyển trừ bỏ điều quấy rồi lại dùng điều quấy. Vả lại điều hư
quấy, ngay thẳng nhờ cậy vào nó thì không đủ, dả dối mượn dùng nó thì
thường có dư.
186.- DÙNG PHỤ NỮ:
Thường nghe bậc đại tướng ngày xưa cũng từng nhờ cậy vào sự mềm yếu
của phụ nữ. Khi dùng văn thì khiến cho giặc vui chơi sướng khoái, khi dùng võ
thì cỡi xe chiến đấu, cứu nạn giải nguy, tùy cơ ứng biến, đều có lợi cả.
187.- DÙNG VĂN ĐỂ DẠY ĐỀU ƯỚC CẤM LỆNH:
Nghề võ chuyên luận về tánh dũng, nhưng cáo, hịch … thì cần văn. Có khi
một lời nói mà có thể cứu nước, làm cho quân giặc phải đầu hàng. Sĩ tốt thì ít
biết văn chương, chữ nghĩa. Bởi thế cho nên, khi nhàn hạ nên buộc sĩ tốt tập
hò, tập hát, truyền tai nhau các điều ước, cấm lệnh, các bài chiếu giảng giải các
điều nghĩa dũng và cái đạo của quân tử, của nho sĩ, tức là chẳng làm tổn hại
người bề trên. Đó là binh pháp vậy.
188.- BAN BỐ ĐIỀU LỆNH:
Con người lấy tâm mà định lời, định lời để ra lệnh. Bởi thế nên phấn khích
tánh hào hùng, mưu lược, nói lời cứng cỏi, mạnh mẽ, giữ lòng sắt đá, chịu trải
phong sương, sau đó mới ban bố hiệu lệnh, lập quân pháp nghiêm minh.
Trước ba ngày, treo lệnh tại quân môn, khiến viên quan quân chính cầm
ban tuyên bố giữa sáu quân. Nếu có ai trái lệnh thì khiến quan quân chính tập
họp quân nhân, rồi theo lệnh mà hành hình để cho sáu quân đều biết rõ.
189.- TRỪNG PHẠT KẺ PHẠM QUÂN LỆNH (QUÂN
PHÁP):
Khi bậc đại tướng quân đã nhận mệnh, cầm hết quyền chinh chiến trong
tay, làm lễ khao quân xong rồi mới ban bố mệnh lệnh. Ai trái lệnh sẽ bị giết.
