Vì thế, vấn đề sẽ trở nên phức tạp khi ai đó giống như Merton cố gắng
trở nên chính xác và chặt chẽ thay vì tập trung vào sự ăn khớp với thực tế.
Đây chính là điều bạn học được từ những bộ óc “nhà binh” và những
người phải phụ trách an ninh. Họ không quan tâm đến những lý lẽ trò chơi
“hoàn hảo”, mà chỉ cần những giả thiết thực tế. Và cuối cùng, họ quan tâm
đến cuộc sống.
Trong Chương 11 tôi đã đề cập đến cách mà một số người đã khởi động
trò chơi “tư duy hình thức”, bằng cách tạo ra các lập luận rởm nhằm hình
thành nên những lý thuyết “cứng nhắc”, đó là Paul Samuelson, gia sư của
Merton và John Hicks ở Anh quốc. Hai người này đã phá hoại những lý
luận của John Maynard Keynes, tất cả những gì họ cố làm là hình thức hóa
nó lên (Keynes quan tâm đến sự bất ổn định, và than phiền về những ổn
định thiển cận được cổ súy bởi các mô hình), Những người khác cũng tham
gia vào trò chơi tư duy hình thức này là Kenneth Arrow và Gerard Debreu.
Cả bốn người trên đều đã đạt giải Nobel và đều đang trong trạng thái ảo
tưởng về tác dụng của toán học - thứ được Dieudonne gọi là “giai điệu của
lý lẽ”, còn tôi gọi là sự điên rồ của Locke. Chắc chắn tất cả những người
này có thể bị khép vào tội đã tạo ra một thế giới hoang tưởng - thứ thích
hợp với lý thuyết toán học của họ. Học giả uyên bác Martin Shubik - người
cho rằng mức độ trừu tượng quá mức cần thiết của các mô hình này, hơi xa
hơn mức cần thiết, khiến chúng trở nên không còn hữu dụng nữa - đã bị
khai trừ; đây cũng là số phận chung của những người “không chính thống”.
Bảng 4: Hai cách tiếp cận sự ngẫu nhiên
Chủ nghĩa hoài nghi thực nghiệm và trường phái phản Plato
Quan tâm đến những gì nằm ngoài hàng rào Plato.
Tôn trọng những người có đủ dũng khí để nói rằng “tôi không biết”.
Tony Béo.
Xem Thiên Nga Đen là nguồn gốc chi phối tính ngẫu nhiên.
Từ dưới lên.
Thường không mặc complê (trừ khi dự tang lễ).
Đúng tập thể.
Ít lý thuyết, xem quá trình lý thuyết hóa như một căn bệnh cần tránh.
