Amrito là một người giản dị và đằm thắm. Bà ấy không giàu; bà chỉ
có một quán giải khát nhỏ. Và cảnh sát vẫn đến quán của bà để nắm bắt tình
hình, phát hiện những dấu hiệu lạ mà lúc trước họ chẳng buồn để tâm –
rằng cái quán này không được sạch sẽ.
Tất nhiên là nó không được sạch rồi, vì bà ấy đã rời khỏi đất nước
được ba ngày. Nó không sạch vì trong suốt 15 ngày bà ấy ở Crete để gặp
tôi, vậy nên chỉ còn một nhân viên trông coi quán. Nhưng như thế không
phải là phạm pháp – ít nhất việc đó cũng không thuộc thẩm quyền giải
quyết của cảnh sát. Có lẽ cơ quan địa phương quản lý vệ sinh trong nhà
hàng, khách sạn phải đến giải quyết – nhưng họ không đến; người phát hiện
sai phạm về vấn đề vệ sinh ở quán này lại là cảnh sát.
Tôi khuyên bà ấy quay về và đấu tranh, vì bà ấy chẳng làm gì sai trái
cả. Phần sai là thuộc về chính phủ. Vì họ không thể hãm hại tôi, sợ rằng
chuyện này sẽ gây ảnh hưởng quốc tế, nên họ tìm một người chịu đòn: họ
có thể tấn công bà ấy, họ có thể tra tấn người phụ nữ ấy, một người đã ly dị,
có một đứa con nhỏ và một bà mẹ già, và là trụ cột kiếm sống của gia đình.
Mà một cái quán giải khát như thế thì kiếm được bao nhiêu cơ chứ?
Những người này lúc nào cũng đẩy tội cho quần chúng – và quần
chúng thì câm hết. Còn lịch sử thì toàn dối trá: cách sách sử chứa đựng
nhiều dối trá hơn bất kỳ đâu. Chuyện không có gì nhưng nó cho thấy rất
nhiều.
Tôi không bước chân ra khỏi nhà, tôi không nói tiếng Hy Lạp. Người
dân ở đó không hiểu được tôi. Những người hiểu được thì toàn là người
ngoại quốc. Người ta cáo buộc tôi làm suy đồi tư tưởng của giới trẻ, phá
hủy đạo đức, truyền thống quốc gia, nhà thờ, gia đình… nhưng những
người nghe tôi nói lại không phải là người Hy Lạp. Làm sao tôi gây ảnh
hưởng lên đạo đức của họ, tôn giáo của họ được?
Nhưng dường như bọn quan liêu không hề suy nghĩ; chúng chỉ hành
động theo nỗi sợ của chúng. Và nỗi sợ đó là: ai đó sẽ nêu lên những câu hỏi
