TÌNH SỬ ANGÉLIQUE TRỌN BỘ - Trang 2366

nàng lại hướng về dòng Kenơbéc lấp lánh, uốn khúc qua vùng đồng bằng .
Phía ấy là Catarung, bến bờ thân thương hằng mong đợi!
- Con sói là biểu tượng của người Mêtalắc; con sơn dương là của người
Onôngtagơ; con cáo là của người Onêut; con gấu là của người Cayuga; con
nhện là của người Xênêca; nhưng đối với tất cả các bộ lạc thuộc năm tộc
người Irôqua thì con rùa chính lại là tín hiệu tập hợp và thần linh tối cao-
Nicôla Perốt vừa giải thích vừa lúc lắc cái đầu đội mũ lông thú.
Anh ta suy nghĩ hồi lâu rồi nói tiếp:
- Các bộ lạc ở vùng này dù là người Abênaki, Etsơmanh hay Xuruqua đều
quen lối du canh du cư. Họ sống tùy tiện, không có sinh hoạt ổn định,
không có bánh mì, không muối... còn những ngừơi Irôqua thì có trình độ
cao hơn, họ là một tộc người canh tác giỏi...
- Hình như anh qúy trọng họ thì phải-Angiêlic nhận xét.
Con người chuyên nghề đi rừng giật mình đánh thót:
- Lạy chúa tôi! Bọn họ là ác quỷ, dân Canada chúng
tôi không có kẻ thù nào quyết liệth ơn những người Irôqua. Tôi đã có dịp
sống với họ. Tôi có biết " Thung lũng thiêng liêng" ở đó có ba vị thần chúa
tể mà cả năm tộc người đều tôn thờ...
- Ba vị thần?
- Đúng! Đó là cây ngô, cây bí và cây đậu-Nicôla Perốt đáp mà chẳng hề
nhếch mép cười.
Bé Ônôrin đã ngủ say, chú ý không làm con bé thức giấc, Angiêlic đứng lên
trở về cái lều vải bạt dựng cho phụ nữ và trẻ em nghỉ đêm. Sau khi ủ kỹ con
gái trong đám áo lông nàng quay ra ngoài để giúp mà Giônax đang bận việc
bếp nước cùng với bác quản lý Malaprat.
Trong ánh hoàng hôn dãy núi Appalasơ rực rỡ những mảng đỏ tía. Gió thổi
ào ào qua mũi đất nhô ra, nơi được chọn làm chỗ cắm trại, gió xua đi hết
các loại muỗi thường và muỗi độc.
Những tảng hươu quay thịt chín vàng trên bếp lửa còn trong nồi cái lưỡi
hươu-món ăn hảo hạng-đang được đun nhỏ lửa ninh nhừ với rau. Một cái
nồi khác đựng ngô vừa luộc chín đã được bắc ra khỏi bếp, và bà Giônax bắt
đầu phân phát ngô cho mọi người.