TÌNH SỬ ANGÉLIQUE TRỌN BỘ - Trang 2727

lại trễ nải bấy nhiêu. Ông tới châu Mỹ là vì các thổ dân Anhđiêng, chứ còn
người da trắng thì ông không cần quan tâm tới.
Hơn nữa, là một nhà thần học nổi tiếng, học vấn uyên bác, say sưa trước
hào quang của Chúa mà ông phát hiện ra qua mỗi lần cầu nguyện, ông thấy
khó chịu
trước lòng sùng đạo thô thiển của con người tầm thường, dốt nát, dám chen
vào chuyện trò với đấng Sáng tạo. Ông phải làm chút đỉnh cho họ cũng chỉ
do chính Người ra lệnh cho ông.
Giống như bao nhiêu bạn đồng nghiệp của mình, ông thích được một mình,
chỉ có mình với sự huyền bí thánh thần. Ông cau mày khi thấy một vài anh
lính Tây Ban Nha hay cậu thanh niên xứ Brơtanhơ hay thậm chí cả Perôt
luồn vào theo ông, rồi trong bóng chập chờn của hai cây nến, họ đứng ở hai
bên chiếc bàn thờ tạm bợ của ông, Perôt còn đưa cả tấm lưng to tướng vào
cánh cửa đã lung lay khoanh tay lại, cúi mái đầu bù như bờm ngựa xuống,
một cách thành kính.
Đừng quên rằng Thánh Inhaxơ là người Tây Ban Nha!... Cha Maxêra cố
kiên nhẫn với các đồng hương của đấng sáng lập. Và thế là anh chàng
người Brơtanhơ thành kính được làm phụ lễ cho ông. Tu sĩ chia bánh thánh
cho tất cả các con chiên đứng túm tụm ở góc hầm tranh tối tranh sáng.
Cha Maxêra cho rằng trong những người đó có những kẻ ngoại đạo đã
phạm tội lỗi lớn rồi mới được nhìn thấy cây thánh giá và giờ đây đang cầu
xin được giải tội.
Trong bếp, các phụ nữ bắt đầu đi lại, chẻ nhỏ củi và đánh lửa. Người ta
nghe thấy tiếng củi nổ lách tách, tiếng nồi xoong treo lên giá đun và tiếng
nước
đổ vào nồi.
Cánh đàn ông đã thức giấc và đang ngáp dài.
Thỉnh thoảng có giọng trẻ con cất lên lanh lảnh như chuông, rồi đột ngột im
bặt ở chỗ cao nhất, bởi vì chắc có ai đó nhắc chúng im lặng.
Gần hơn một chút ở trong xưởng, những âm thanh chắc đục của các công
cụ được đặt lên bàn thợ, tiếng gió rít của bễ lò rèn lúc khởi động và tiếng
trầm trầm, rõ ràng như đang cầu kinh bằng một thứ tiếng khó hiểu.