lửa bùng nổ. Ông đã bảo Diêm Cương nhắn với Tôn Vũ rằng: đã rời xa
được mảnh đất thị phi này rồi, thì hãy tạm đừng quay về vội để tránh một
cuộc biến động sắp xảy ra mình lại bị cuốn vào đó. Tôn Vũ xưa nay vốn
sùng bái ông nội của mình như một vị thần minh, nay qua sự phân tích tình
thế nước Tề của ông nội, Tôn Vũ cảm thấy rất sát với tình hình thực tế.
Hơn nữa, ông nội đã có lệnh như thế, nên Tôn Vũ đã bỏ ý định đi cùng với
Diêm Cương về nước ngay, thay vào đó là viết một bức thư dài, kể tường
tận mọi điều từ sau khi xa nhà, để cho Diêm Cương mang về. Diêm Cương
ở lại mấy ngày, thăm chơi hết mọi phong cảnh của đất Giang Nam, sau đó
mới lên đường quay về.
Từ đó, Tôn Vũ thôi không say mê với việc buông câu, mà chuyên tâm
vào việc tu sửa mười ba bài “binh pháp”.
Lần sửa chữa này, Tôn Vũ đã nêu bật thêm tư tưởng chỉ đạo và đặc điểm
nội dung của “binh pháp”, cụ thể được thể hiện ở mấy mặt sau đây:
Cố gắng phản ánh qui luật phổ biến của chiến tranh, bàn về những nhân
tố có thể đưa chiến tranh tới thắng lợi, nhấn mạnh tầm quan trọng của
“miếu toán” (quyết sách quân sự cao nhất trước khi chiến đấu).
Nhấn mạnh quan hệ giữa chiến tranh với nhiều nhân tố tổng hợp như
chính trị, kinh tế, ngoại giao; khí tượng, địa lý… Đánh thận trọng là nguyên
tắc cơ bản để người đứng đầu một nước, người làm tướng soái bầy mưu
tiến công hay trấn giữ – Phát động chiến tranh, tổ chức chỉ đạo chiến tranh
phải lường thời lựa thế, liệu địch mà nêu quyết sách, tuyệt đối không thể
dùng binh một cách dễ dãi hớ hênh.
Dùng mưu lược để giành lấy thắng lợi là linh hồn của “binh pháp”, cần
thứ quân “không đánh mà khuất phục được người khác” để “giành lấy toàn
thiên hạ”, tổng hợp lợi dụng các thủ đoạn chiến tranh như chính trị ngoại
giao, kinh tế, khoa kỹ tránh dùng cái dũng của kẻ sất phu.
Phải thể hiện được mưu trí dùng binh “tuỳ thế mà dẫn dắt”, về chiến lược
cũng như chiến thuật, phải cố làm sao “lôi kéo được địch mà địch không lôi
kéo được mình đi”, cố gắng nắm được quyền chủ động trong chiến tranh.
