TRẢM LONG TẬP 1: ĐẠI PHONG THỦY SƯ - Trang 272

vào thôn bắt buộc phải đi qua một con đường mòn.
Hỏi thăm vài người bản địa, lại vòng qua vài quả đồi, đến khi nhìn thấy
cổng thôn Quan Tài, từ xa đã lập lòe mấy bó đuốc.
Jack thấy tình hình có vẻ kỳ quái, bèn cho xe chạy chậm lại, mấy bó
đuốc kia cũng từ từ tiến về phía xe ngựa, Jack đánh xe, tay lăm lăm khẩu
súng lục.
Mấy bó đuốc chuyển động tới phía trước xe ngựa, có tiếng người lớn
giọng hỏi: “Phía trước
có phải xe của Lục tiểu thư hay không?”
Lục Kiều Kiều từ trong khoang xe thò cổ ra đáp: ‘ Tôi là Lục Kiều Kiều,
thôn các vị có ai là Tứ ca không?”
Phía trước xe ngựa có bốn người đang đứng, người trung niên mặc áo dài
đứng giữa, mặt để ba chòm râu dài, tay phải cầm một chiếc quạt giấy
trắng cười híp mắt bước lên trước nói: “Tại hạ chính là Tứ ca, đã chờ
Lục tiểu thư ở đây nhiều ngày rồi.” Nói đoạn chắp tay hành lễ, nhưng
năm ngón tay trên bàn tay trái không duỗi thẳng mà ngón trỏ và ngón cái
hơi cong lên. Cách chắp tay hành lễ này không giống với cách hành lễ
chào hỏi bấy giờ, đây là một trong những ám hiệu của Hồng Môn, ba
ngón tay trái tượng trưng cho tam sơn, năm ngón tay phải chụm thành
quyền tượng trung cho ngũ nhạc, cách hành lễ này tượng trưng huynh đệ
trong các đường khẩu sơn đầu trong khắp thiên hạ đoàn kết nghĩa khí,
gọi là “Tam sơn ngũ nhạc một nhà.”
Jack nhảy phắt xuống xe, kêu lên: “Mạnh gia sư!” Người trung niên vừa
bước lên, chính là sư gia Mạnh Hiệt của tri huyện Thanh Thành, Hà đại
nhân.
Lục Kiều Kiều cũng vội vàng xuống xe, chắp tay hành lễ “Tam sơn ngũ
nhạc một nhà”: “Ra là Mạnh quân sư, đúng là chân nhân bất lộ tướng,
Lục Kiều Kiều có mắt mà không thấy Thái Sơn rồi.”
Quân sư trong đường khẩu Hồng Môn còn được gọi là “quạt giấy trắng”,
Mạnh Hiệt tay cầm quạt giữa đêm thu mát mẻ tuyệt đối không phải chỉ
để làm vẻ, mà là ngầm ám thị cho Lục Kiều Kiều về địa vị của mình
trong Hồng Môn.