Nhưng lo cũng chẳng được. Lúc còn đang thời sinh nở, sau mỗi lần đẻ
Ucsula Igoaran đều cặn kẽ xem con mình có mang bộ phận nào của con vật
không. Về già, cụ luôn luôn nhắc nhở đám cháu con hãy mở to mắt để nhận
mặt họ hàng, đừng chung đụng xác thịt mà sinh con có đuôi lợn. Nhưng cụ
không thể sống đến hết chuyện để khuyên giải Amaranta Ucsula và
Aurêlianô Babilônia. Vì không biết rõ gốc gác, không nắm được quan hệ
ruột thịt, Amaranta Ucsula và Aurêlianô Babilônia đã yêu nhau mãnh liệt,
ăn nằm với nhau và lấy nhau với hy vọng tình yêu sẽ cải tạo nòi giống
mình. Nhưng họ đã đẻ ra đứa con quái thai có đuôi lợn và con vật huyền
thoại này đã kết liễu dòng họ Buênđya tồn tại bảy thế hệ. Rõ ràng trong thế
giới cô đơn và hoài nhớ ấy, những người trong dòng họ Buênđya đã phạm
tội loạn luân dù cho họ cô ý chạy trốn tội loạn luân. Như vậy chúng ta thấy
trong Trăm năm cô đơn, loạn luân là một đề tài đã mở và đóng lại một thiên
truyện.
Nhưng sự ra đời và tồn tại của dòng họ Buênđya lại gắn rất chặt với số
phận của làng Macônđô.
Lúc đầu Macônđô là một làng quê hiền hoà. Tại đây chưa một ai đã ngoài
ba mươi tuổi. Macônđô chưa có nghĩa địa, dân trí Macônđô chưa được khai
sáng. Ðứng đầu làng là Hôsê Accađiô Buênđya, một tộc trưởng. Ông chăn
dắt dân Macônđô theo lề thói của công xã nông thôn. Dân Macônđô sống
hiền lành, không phạm tội giết người nên không cần có quan cai trị (phần
đời) và cha cố (phần hồn). Mặc dù sống biệt lập với thế giới bên ngoài, dân
Macônđô đã biết làm cho làng mình trở thành một làng quê trù mật và yên
vui.
Người Digan, theo tiếng chim hót và tiếng nhạc đồng hồ, đã tìm được
đường đến với Macônđô. Họ mang tới đây biết bao thứ mới lạ mà dân
Macônđô chưa hề biết tới. Họ mang tới làng nghề thủ công và nghề buôn
bán. Họ lập ra phố Thổ Nhĩ Kỳ.
Macônđô từ một làng quê trở thành một thị trấn. Chính phủ trung ương
phái tới làng một Quan thanh tra. Ðó là ông Apôlina Môscôtê. Sự có mặt
