đầu tiên của mưu đồ thống trị.
Hoa Kiều Ở Đông Nam Á
Thật ra thì không phải mãi tới thế kỷ 20 này mới có Hoa kiều ở Đông Nam
Á. Nước nào trong vùng cũng đều ghi nhận sự hiện diện của Hoa kiều từ
mấy trăm năm về trước. Nhưng Hoa kiều chỉ trở thành vấn đề nan giải cho
vùng này trong vòng nửa thế kỷ nay, nghĩa là từ khi Trung Hoa có chính
sách về Hoa kiều hải ngoại và mưu toan sử dụng họ vào việc lũng đoạn các
quốc gia cho họ trú ngụ. Tổng số người Tàu ở Đông Nam Á hiện đã lên tới
13 triệu, nghĩa là nhiều hơn tổng số dân gốc cả ba nước Kampuchea, Lào
và Mã Lai Á hợp lại. Trừ trường hợp Miến Điện, tất cả các nước còn lại
đều đang tranh thủ một cách chật vật để tự gỡ ra khỏi vòng thống trị về
kinh tế của Hoa kiều.
Trước 1911, thường thường chỉ có đàn ông Tàu hầu hết là nông dân và
công nhân ở hai tỉnh Quảng Đông và Phúc Kiến xuống Đông Nam Á tìm
công ăn việc làm. Khi có một số vốn lớn, họ bèn trở về xứ. Chính cái kết
quả nhãn tiền về sự giàu sang mau chóng của họ đã lôi cuốn các đợt Tàu
khác xuống kiếm ăn. Ở các xứ Phật giáo như Miến Điện, Thái, Kampuchea,
Việt Nam, nhiều đàn ông Tàu đã lấy vợ trú xứ. Theo truyền thống, họ cố
gắng biến đám con cháu lai thành Tàu hay ít ra cũng thiên về tính chất Tàu
nhiều hơn. Song, cũng có những trường hợp ảnh hưởng đàng mẹ quá mạnh,
nhiều gia đình trải qua ba bốn thế hệ là trở thành người địa phương. Đối với
trường hợp này, không có vấn đề gì phải đặt ra cả, vì họ đã chấp nhận dân
tộc mà họ mang trong mình phân nửa dòng máu, chấp nhận quốc gia đã
nuôi dưỡng họ, và sống hoà đồng không kỳ thị với tập thể địa phương.
Nhưng đa số người Tàu và Tàu lai đều không chịu địa phương hoá một
cách dễ dàng như vậy. Họ đã liên kết với nhau tranh đấu cho quyền lợi
riêng của họ bằng mọi thủ đoạn sâu xa có thể có như mua chuộc, đút lót, và
đã mở mang hoạt động kinh tế của họ bằng đủ mọi phương tiện bẩn thỉu
như đầu cơ tích trữ, chợ đen, buôn lậu. Sự việc này đã gây phẫn nộ cho
