Chính sách đồng hoá các dân tộc nhỏ của Bắc Kinh ngày nay thực ra cũng
chỉ là việc kế tục các triều đại xưa và nhất là kế hoạch do Tôn Văn đề ra.
Chủ nghĩa dân tộc trong chủ nghĩa tam dân của Tôn Văn chẳng có gì khác
hơn là lập lại thành văn ý thức Đại Hán cũ. Tưởng Giới Thạch đã thi hành
chủ nghĩa ấy và Mao Trạch Đông đã nhận xét về hành động của Tưởng như
sau: “Đối với các dân tộc ít người, chúng (Quốc Dân Đảng) hoàn toàn kế
thừa chính sách phản động của chính phủ Mãn Thanh và chính phủ quân
phiệt Bắc Dương, áp bức bóc lột, không biết đến đâu mà kể. Vụ tàn sát
nhân dân Y Khắc Chiếu thuộc dân tộc Nông năm 1943, việc trấn áp bằng
lực lượng vũ trang đối với dân tộc ít người ở Tân Cương năm 1944 và cả
hiện nay, vụ tàn sát nhân dân thuộc dân tộc Hồi ở tỉnh Cam lúc mấy năm
gần đây, đã chứng minh điều đó”
. Ấy là chưa kể đến vụ Tưởng tàn sát
dân Đài Loan ngày 26 tháng 1 năm 1947 sau này khi Đài Loan nổi dậy đòi
độc lập. Dân gốc Đài Loan vốn không phải là người Hán. Trong vụ này,
theo báo cáo của lãnh sự Mỹ ở Đài Bắc gửi cho Bộ Ngoại Giao Mỹ, trên
năm ngàn dân Đài Loan đã bị Quốc Dân hạ sát
Từ khi Tưởng bị đánh bật ra khỏi Hoa Lục, Mao đã tiến hành công việc
Hán hoá một cách có kế hoạch hơn. Nỗ lực Hán hoá đã ảnh hưởng tới
khoảng 50 triệu dân không thuộc Hán tộc. Việc thành lập các khu tự trị
được tiến hành một cách tinh vi nhất. Một mặt lãnh địa khu tự trị sẽ dần
dần bị co rút lại để sát nhập vào các tỉnh ngay trên đất tổ của mình.
Gần đây, Cộng Hoà Nhân Dân Mông Cổ đã tố cáo bản đồ chính trị chính
thức của Trung Cộng, công bố hồi tháng 12 năm 1971 đã vẽ lại biên giới
(khu tự trị) Nội Mông, thu hẹp lãnh thổ khu này đến một phần ba so với
bản đồ chính thức công bố năm 1957. Phần lãnh thổ khu tự trị Nội Mông bị
cắt xén đã được ghép vào các tỉnh Hắc Long Giang, Liêu Đông và Trực Lệ
.
Thật ra, dù chẳng thu hẹp khu tự trị thì chỉ nội chính sách di dân choán đất
cũng đủ làm mất ý nghĩa tự trị rồi. Trong phần đất còn lại của Nội Mông,
