Nam Á, chúng ta không có vấn đề Trung Cộng riêng rẽ mà chỉ có vấn đề
Tàu. Tàu thì lúc nào cũng chỉ là Tàu, và cái mưu đồ theo đuổi tận diệt bằng
cách đồng hoá các dân tộc nhỏ yếu xung quanh (dưới hình thức này hay
hình thức khác) từ xưa đến nay cũng vẫn thế
Từ nhận thức ấy, hãy bàn đến chuyện Tàu – chuyện Tàu từ Hoa Lục,
chuyện Tàu từ Đài Loan và cả chuyện Tàu ở ngay trong lòng Đông Nam Á.
Từ nhận thức ấy mới thấy cần phải phòng ngự và phòng ngự với tư thế của
bày trâu chống cọp, chứ không phải với cung cách của trẻ nít núp váy mẹ
hờ. Đông Nam Á không gây hấn, vì thực ra cũng chẳng có sức mà gây hấn.
Nhưng các nước Đông Nam Á phải nắm tay nhau giữ vững trận tuyến của
mình; có như vậy mới mong làm nhụt ý chí lũng đoạn của Bắc phương và
mới tạo được hoà bình thực sự lâu dài cho toàn vùng.
Truyền Thống Đế Quốc
Cho tới thế kỷ 19, mối liên hệ giữa Trung Hoa và các liên bang là mối liên
hệ của thiên triều với tiểu quốc, vì Trung Hoa vẫn tự coi là trung tâm của
thế giới, một tổ hợp văn minh cao cả ở giữa những tổ hợp của các “rợ”. Vì
vậy, trước kia người Trung Hoa không thể nào quan niệm nổi một hình thái
thế giới loài người quy tụ những quốc gia bình đẳng. Cái tinh thần đại đồng
được phô diễn một cách tốt đẹp trong Lễ Ký đã được người Trung Hoa hiểu
một cách thực tế là nhân loại đại đồng trong sự “coi sóc” của nòi Hán và
được biểu hiện ra thành một thứ chủ nghĩa đế quốc mệnh danh là thiên hạ
chủ nghĩa.
Khi Mao Trạch Đông hô hào giải phóng toàn thể nhân loại để thiết lập một
thời đại mới thì thật ra Mao đã chỉ lập lại cái ý thức truyền thống của Trung
Hoa bắt nguồn từ trước Công nguyên và mới chấm dứt vào cuối thế kỷ 19
. Trong giai đoạn không tiếp nối trước Mao, Khang Hữu Vi cũng đã mưu
toan xây dựng lại cái cơ cấu mục nát của Thanh triều trên ý thức này nhưng
đã thất bại (1898), cũng như Tưởng Giới Thạch đã thất bại vì sự quật khởi
