nhãn ‘hậu thiên’. Ngoài hai loại kể trên thì còn có một loại trong tình huống
tương đối đặc biệt, đó chính là trạng thái ‘phản âm’.”
Vừa được ăn vừa được ngồi nghe giảng đúng là một việc rất hưởng thụ,
Lý An Dân uống hớp nước, giơ tay đặt câu hỏi: “Trạng thái phản âm là gì ạ?”
Thầy giáo Diệp vẽ lên bảng đen một loạt các thứ quái dị nhìn không ra
hình thù gì cả, anh nói đây là quá trình từ lúc sinh ra đến khi chết đi của con
người, theo thứ tự từ dưới lên trên là: kỳ thai nhi, kỳ mới sinh, kỳ ấu niên, kỳ
thành niên, kỳ lão niên và kỳ tử vong.
Lý An Dân nhìn mà không khỏi ngán ngẩm một phen, tài năng hội họa
của anh đúng là chỉ ngang ngửa nét vẽ của mấy bạn thiếu nhi trong nhà trẻ
thôi.
Diệp Vệ Quân chỉ vào hình vẽ của kỳ thai nhi, tiếp tục giảng giải: “Thông
thường, thai nhi trong ba tháng đầu không có linh hồn gì hết, mà trước tiên
phải tạo ra phách, tức là thứ nắm quyền chủ quản cơ thể, dựa theo quy luật cân
bằng âm dương mà nói, linh hồn thuần dương, còn phách thì thuần âm. Con
người ở trong giai đoạn trước sáu tuổi thì âm khí trong cơ thể dồi dào hơn so
với dương khí, sau này dương khí từng bước phát triển, cho tới trước kỳ lão
niên, dương khí căn bản vẫn duy trì theo khuynh hướng tăng trưởng, riêng âm
khí thì tương đối ổn định. Còn tình huống đặc biệt tức là khi phôi thai vừa
được tạo thành thì đã có linh hồn, dưới tình huống như vậy, sự tăng giảm âm
dương đều đi ngược lại so với khuynh hướng vốn có đã nói ở trên, đây chính là
trạng thái ‘phản âm’.”
Lý An Dân dâng trà lên cho anh nhuận giọng, không thể không than thở:
“… Quá thần kì đi…” Người có thể đem chuyện mơ hồ như vậy chuyển thành
khái niệm rõ ràng hợp lý ngẫm ra còn thần kì hơn nữa.
