Giới thiệu_tập 2
Triết học không là gì khác ngoài việc nghiên cứu Minh trí và Sự thật, có lẽ người
ta có lý do để mong đợi rằng những ai đã trải qua hầu hết thời gian và công sức
để đắm mình trong suy tư triết lý sẽ thưởng thức một sự yên bình và thanh thản
tâm trí lớn lao hơn, một sự trong sáng và rõ rệt hơn của kiến thức, và ít bị bối rối
với những ngờ vực và những nỗi khó khăn hơn những người khác. Tuy thế, ta
thấy tuyệt đại bộ phận thất học của loài người bước đi trên đại lộ của cảm nhận
chung giản dị, và bị thống trị bởi những sự bức chế của tự nhiên, mà phần lớn đều
chấp nhận dễ dàng, không thắc mắc. Đối với họ không gì quen thuộc lại có vẻ
không thể cắt nghĩa hay khó mà lĩnh hội. Họ không phàn nàn về bất kỳ nhu cầu
về bằng chứng trong những cảm nhận của họ và ở xa mọi nguy hiểm của việc trở
thành những kẻ hoài nghi. Nhưng chẳng mấy chốc khi ta tách lìa khỏi cảm giác
và bản năng để đi theo cái ánh sáng của một nguyên lý cao siêu, để lý luận, suy
niệm và phản tư về bản chất của những sự vật, thì cả ngàn sự đắn đo bật lên trong
trí ta về những sự vật mà trước đây hình như chúng ta đã hiểu rõ hoàn toàn.
Những định kiến và lầm lỗi của cảm giác xảy ra từ mọi bộ phận tự lộ ra đối với
cái nhìn của ta; và, khi nỗ lực để chỉnh lý những thứ này bằng lý trí, ta vô tình bị
lôi kéo vào những nghịch lý, những nỗi khó khăn, và những bất nhất quái dị,
chúng nhân rộng và bén rễ vào ta khi tiến lên sự nghiền ngẫm, đến độ sau khi đã
lang thang khắp nhiều mê cung rối rắm, ta nhận ra bản thân ta chỉ ở nơi ta đã ở,
hoặc tệ hơn, ngồi xuống trong một chủ nghĩa hoài nghi thảm hại.
Nguyên nhân của điều này được nghĩ là do sự mù mờ của những sự vật, hay tính
yếu kém và sự bất toàn tự nhiên nơi hiểu biết của ta. Người ta thường nói các
năng lực ta quá là ít ỏi, và những thứ đó được chế tạo bởi tự nhiên vì sự nâng đỡ
và sự an ủi của cuộc đời và không phải để thâm nhập vào yếu tính và cấu tạo bên
trong của những sự vật. Ngoài ra, trí óc của con người là hữu hạn, khi nó luận
giải những sự vật có phần vô hạn thì không lấy làm lạ nếu nó lâm vào những ngớ
ngẩn và những mâu thuẫn, ngoài tầm đó, thật khó mà giải thoát chính nó, vì bản
chất của vô hạn không thể được lĩnh hội bởi cái hữu hạn.
