Tri
ết-lý Đại-Đồng
176
Ý-
hướng hòa-hiệp không còn lạ gì khi phát minh
khoa-h
ọc ra đời đưa tầm mắt con người nhìn xa hơn dã y
đất hạn hẹp của quê hương, làng nước. Càng đi càng gặp,
con người cảm-thông nhau khi ngôn-ngữ hòa đồng. Vì vậy
ý h
ướng hòa hiệp, liên-hiệp, quốc-tế hay Đại-đồng là một
ý h
ướng đương nhiên của lòai người tiến-bộ.
Nh
ững hoạt-động với mục-đích liên-kết đó diễn ra
liên t
ục:
Đức Hộ-Pháp, Ngài luôn lo-âu đến vận-mệnh của
dân-t
ộc và cả toàn cầu:
“Liên-Hi
ệp-Quốc đ
ã h
ội-hiệp nhau trù-hoạch
phương châm lập nền chính-trị toàn cầu, chẳng những
th
ống nhất cả quốc-gia làm một, mà còn qui tụ nòi giống
loài người làm một. Luận-thuyết ấy có đủ lời lẽ rất nên
hi
ển-nhiên để lập một nền chính-trị có Hiến-pháp, có
chánh-gi
ới, có quân-bị, đủ như nền chính-trị quốc-gia kia
v
ậy. Vị đề xướng ấy luận rằng cả loài người còn mờ hồ
nói không th
ể nào đạt đến đặng. Nhưng họ phải nghĩ lại
như buổi trước kia.
-N
ếu nói người ta lấy nước có thể vận-hành cả điạ-
c
ầu thay đổi, ta không tin, bây giờ ta đã thấy có chiến
h
ạm chở nỗi 80.000 tấn chạy cùng khắp trên mặt biển.
-
Người ta không tin có điển-khí và hiện giờ đã có
điển-khí ấy nó chiếu sáng khắp cùng trên mặt điạ-cầu.
-
Trước kia nói vô-tuyến-điện và loài người bay và
nghe th
ấy được dọ-dẫm trên không trung. Thiên hạ không
tin, thì ngày nay nó
đã hi ện tướng mà loài người đã đ ạt
đến.
“Ban sơ tại sao và do nơi cớ gì đã xu ất hiện hội
Nhân-Quy
ền của Pháp buổi nọ? Có một vị sĩ-quan kia tên
Dreyfus b
ị cưỡng-bức phải mất chức và bị lao tù, nhưng
caí l
ẽ bất công ấy một người không thể chi minh-oan
