Tri
ết-lý Đại-Đồng
197
th
ật của mình, rồi họ không còn ghét và làm khó cho mình
n
ữa.
“N
ếu mình còn ghét đ ể trả thù tức là cấu kết oan
nghi
ệt cứ vay trả nhau hoài không bao gìơ h ết “Oan gia
nên m
ở không nên kết”.
c/-Tình th
ương thành Luật
Tình th
ương kh ông còn là đ ộng-từ đơn-giản giữa
quan-ni
ệm hẹp hòi ích kỷ. Vì tánh chất quan-trọng mầu-
nhi
ệm, nguơn hội này tình thương đã vượt lên thành khuôn
lu
ật duy nhứt của con người. Gía trị con người là ở tình
thương vậy:
“Khuôn lu
ật duy nhứt của Đạo Cao-Đài là Bác-ái,
t
ức là Thương-yêu.
“Có thương-yêu nhau, tương-thân, tương-ái, tương
tr
ợ lẫn nhau, chia cơm xẻ áo chung khổ, chung làm, chung
hưởng với nhau rồi mới đi đến Đại-Đồng.
Vì th
ế Đức Chí-Tôn dạy phải Thương-yêu nhau,
n
ếu chưa thương đặng thì chưa phép ghét.
“Thương yêu là trung-tâm-điểm có một tác dụng
phi-
thường giải quyết tất cả mọi vấn đề đặng êm đẹp, từ
trong ti
ểu-gia-đình đến thôn lân chòm xóm, đ ến đoàn thể,
đến tôn-giáo rồi đến quốcgia, xã-hội cũng vậy.
“Có thương-yêu nhau mới có tha-thứ nhau, xoá bỏ
h
ận thù, dứt bỏ tranh-giành chống đối giết chóc chiến
tranh r
ồi mới đi đến Đại-Đồng huynh đệ nhứt gia của
Đại-gia-đình nhơn-chủng”.
“N
hơn-lọai phải trở lộn lại tinh thần yêu-ái với
nhau, b
ảo vệ sanh mạng của nhau mới tồn-tại được, ngoài
ra không có m
ột giải-pháp nào giải quyết nạn tương-tàn,
tương-sát của nhơn-loại nơi mặt địa-cầu này mà chớ.
Chúng ta nên l
ấy nhỏ mà đoán lớn, cả một cơ-quan phản
