Tri
ết-lý Đại-Đồng
60
thi
ệt hiện Hòa-bình tâm lý trước đã và Hòa-bình hình chất
sau. Nhưng chỉ có Đức Thương -yêu của Đức Chí-Tôn để
nơi tâm khảm của chúng ta làm khí cụ, làm môi giới dìu
d
ắt và nâng đỡ họ, thì họ mới có thể hưởng cái hạnh phúc
ấy mà thôi”.
“B
ởi Chủ-nghĩa và Giáo-lý của Đạo Cao-Đài
là ĐẠI-ĐỒNG:
Qui Tam-giáo hi
ệp nhứt Ngũ-Chi, thâu-thập tất cả
nh
ững bài học của các Tôn-giáo đã ra đời từ trước đến
gi
ờ gom về một mối trở lại nguồn gốc, nhất là thờ Đấng
Chúa-t
ể càn-khôn vũ-trụ tức là chủ-trương của Đấng Cha
lành đã hóa sanh muôn loài vạn -vật và tôn-kính tất cả các
v
ị Giáo-chủ đã lãnh lịnh Đức Chí-Tôn và Ngọc -Hư-Cung
giáng tr
ần dạy Đạo, ngang hàng nhau như những vị Tôn
sư đến làm Thầy của nhân-loại.
Ch
ủ-nghĩa của Cao-Đài là ĐẠI-ĐỒNG đi từ:
-
Đại-Đồng nhân-chủng
-
Đại-Đồng Tôn-giáo
-
Đại-đồng xã-hội.
Như Đức Chí -Tôn đã hứa “Que l’humanité soit
une: une comme race, une comme religion, une comme
pensée”.
“Giáo-lý c
ủa Cao -Đài cũng như các Tô n-giáo
khác, xây d
ựng trên căn bản Từ-bi Bác-aí và thêm vào
đó là Công-bình, Chánh-trực, Tự-do, Dân-chủ.
“Quan-ni
ệm của người Đạo Cao-Đài bao giờ cũng
ch
ỉ biết: trên có Trời tức là Thiên thượng, còn dưới có
dân-chúng t
ức là Thiên-hạ.
“B
ởi nguyên-lý ấy nên Tôn-giáo Cao-Đài lúc nào
c
ũng tôn-trọng quyền Vạn-linh đối với quyền Chí-linh hay
nói khác hơn ý dân là ý Trời ”
