Tri
ết-lý Đại-Đồng
98
Vì c
ớ cho nên cả quân lực , nào ngoài quân l
ực
Quân đội quốc gia chánh qui chẳng còn hữu ích chi trong
cu
ộc tranh đấu mới mẻ của Bần-Đạo đã đề xướng là
phong trào tranh đấu chánh trị quốc tế mà thôi. Từ đây
b
ất kỳ khối quân lực nào mượn danh Bần-Đạo đặng tổ
ch
ức đều là giả dối.
V
ậy toàn cả tín đồ của Đạo và toàn quốc dân Việt
Nam chú ý cho l
ắm, kẻo bị kẻ vô tâm mưu mô gạt gẫm.
B
ần-Đạo cầu nguyện Đức CHÍ-TÔN ban hồng ân cho
toàn Đạo và toàn quốc dân đủ sáng suốt nhận định thời
cu
ộc.
B
ần-Đạo để lời ưu ái nồng nàn cầu Hoà-bình và
c
ầu hạnh phúc cho đồng bào và tổ quốc.
10-
THƠ GỞI CHƯ ĐẠI ĐỨC CÁC TÔN GIÁO
(3-11-1956
)
Kính b
ạch Chư Đại Đức,
Tiêm nhi
ễm các Đạo giáo, Tổ-phụ ta từ trước bao
phen đã chịu thống khổ vì kính trọng tôn sùng tự do tín
ngưỡng, nếu không nói rằng: chủng tộc của ta đã bị làm
n
ạn nhân của tư tưởng Đạo-giáo hơn là c
ủng -cố vận
m
ạng Tổ quốc giống nòi, nghĩa là ta đã chịu không biết
bao phen Ngo
ại -bang đã dùng tín-ngưỡng ấy lệ thuộc Tổ
qu
ốc và giống nòi.
Vì c
ớ mà Đạo Cao-Đài từ buổi xuất hiện thọ hưởng
di truy
ền của Tổ-phụ để lại trong nền văn minh tối cổ của
ta là Đạo Khổng, Mạnh, nên các đối phương coi Đạo Cao
Đài như là kẻ thù địch, bởi cho rằng phương pháp phục
c
ựu. Hại nỗi khi nó mới sản xuất nên hình thì thời cuộc lại
