công về những việc này; nếu cho rằng có ích, thì hãy nên làm gương
cho con cháu. Xem thường việc này, không làm ngay thì không thấy là
đúng đắn. Hy vọng mở rộng tấm gương của thánh thượng, dùng để
dạy dỗ Thái tử, giao cho sách vở tốt, để Thái tử giao thiệp với người
hiền đức. Sáng đọc kinh thư điển tịch để biết sự thành bại của các tiền
triều; tối tiếp đãi tân khách, hỏi han sự được mất của chính sự hiện
nay. Nhàn nhã thì viết thư tín, tiếp đó viết văn chương, vậy thì mỗi
ngày sẽ nghe thấy những điều chưa từng được nghe, nhìn thấy những
thứ chưa từng được thấy. Đức hạnh của Thái tử sẽ càng rực rỡ, đó
chính là phúc của trăm họ trong thiên hạ.
Thần trộm nghĩ, việc lựa chọn phi tần cho Thái tử phải tổ chức
khắp cả nước. Xem xét ý chỉ của thánh thượng, mục đích là tuyển
chọn người quản lý sự vụ trong cung Thái tử. Hy vọng ngăn chặn sai
lầm từ đầu, coi trọng dự tính lâu dài, đây là điều thần biết được, về
việc tuyển bạt nhân tài, nó khác với việc tuyển phi tần; Thái tử trông
coi việc nước việc quân hai năm, không tiếp xúc với người hiền. Thần
cảm thấy việc tuyển chọn phi tần đã coi trọng như vậy thì tuyển bạt
người tài cũng nên như thế. Nếu không e rằng sẽ khiến người đời chê
cười, nói rằng bệ hạ coi trọng việc trong cung nhưng lại xem nhẹ
chính sự nước nhà. Các Thái tử ngày xưa, sau khi lên triều vấn an thì
lui về để tỏ lòng tôn kính phụ vương; sống trong cung điện bên ngoài
để có thể tránh hiềm nghi. Nay Thái tử cứ vào ở tẩm cung của bệ hạ
thì thường là mười ngày hoặc một tháng, Thái sư, Thái phó và kẻ dưới
đều không được tiếp kiến. Dù Thái tử thờ phụng có lúc rảnh rỗi, tạm
thời trở về Đông cung, nhưng cơ hội thần được bái kiến cũng rất ít, mà
sự việc phát triển biến đổi nhanh chóng, con đường khuyên can tự
nhiên cũng không theo kịp. Bệ hạ không thể đích thân dạy dỗ, liêu
thuộc trong cung đình không có cơ hội để bày tỏ, thì dù chức quan các
cấp đều đủ cũng có ích gì?
