chuyển theo đường tròn, khi đó toàn bộ sự căng thẳng của tâm trí để đạt đến
một nơi nào đó sẽ không còn nữa. Việc đạt đến nơi nào đó trong tương lai
sẽ trở nên vô ích, vô nghĩa, khi đó bạn sẽ bắt đầu tận hưởng khoảnh khắc.
Cuộc sống không phải là nỗ lực đạt được điều gì đó, mà đấy là sự ăn mừng.
Heraclitus nói rằng niềm tin mù quáng là một căn bệnh sùng kính. Nhưng
dù là như thế, bạn cũng không nên biến nó thành một học thuyết, bởi vì
khoảnh khắc tạo ra một học thuyết và nói: “Điều này đúng”, bạn bắt đầu cải
đạo người khác. Khoảnh khắc bạn nói: “Điều này đúng”, cái tôi của bạn đã
bắt đầu. Giờ đây, vấn đề không phải là “Điều này đúng” mà là “Bạn đúng”.
Làm sao bạn có thể sai? Khi đó, căn bệnh sùng kính thâm nhập vào. Bất cứ
khi nào ai đó bắt đầu sùng bái, căn bệnh này sẽ xuất hiện. Bất cứ khi nào trở
nên sùng bái, người đó sẽ dễ mắc phải căn bệnh này, căn bệnh niềm tin mù
quáng. Thật khó tìm thấy một người sùng bái mà không bị mắc căn bệnh
niềm tin mù quáng.
Điều đó đã xảy ra. Nhìn thấy Mulla Nasruddin đang uống rượu trong quán,
tôi liền hỏi: “Nasruddin, anh đang làm gì vậy? Mới hôm qua anh nói với tôi
rằng anh đã bỏ rượu, vậy giờ anh đang làm gì ở đây?”. Nasruddin đáp:
“Đúng, tôi đang kiêng rượu, nhưng không mù quáng”. Dù bạn là ai, hãy
luôn linh hoạt. Đừng đóng khung quanh mình, hãy luôn di chuyển và trôi
theo dòng. Đôi khi, bạn cũng phải thoát ra khỏi kỷ luật. Cuộc sống rộng lớn
hơn kỷ luật của bạn, đôi khi bạn phải hoàn toàn đi ngược lại với quy tắc của
chính mình, bởi vì Thượng đế vừa là mùa hè vừa là mùa đông. Đừng là nạn
nhân của niềm tin mù quáng. Hãy sùng kính, nhưng đừng là một tín đồ. Hãy
để toàn bộ trái đất này là nhà thờ của bạn, hãy để toàn bộ sự hiện hữu này là
thiền viện của bạn. Và khi có thể tận hưởng được cái tổng thể, sao chỉ hài
lòng với một phần nhỏ? Vì sao phải là tín đồ? Khi bạn có thể là một con
người, sao lại chọn gắn mác? Hãy từ bỏ các nhãn mác.
