người này; chính nhờ Bồ Đề Đạt Ma mà tên của người phụ nữ ấy vẫn còn
được nhắc đến, nhưng chỉ cái tên thôi, ngoài ra không có gì khác. Chính bà
đã ra lệnh cho Bồ Đề Đạt Ma đi sang Trung Quốc. Phật giáo đã xuất hiện
tại Trung Quốc sáu trăm năm trước khi Bồ Đề Đạt Ma đặt chân đến đất
nước này. Có điều gì đó thật kỳ diệu, chưa từng xảy ra ở bất cứ đâu, vào bất
cứ thời điểm nào – thông điệp của Đức Phật lập tức chiếm trọn lòng tin của
người Trung Quốc.
Lúc bấy giờ, người Trung Quốc đã quá mệt mỏi dưới sự ảnh hưởng của tư
tưởng Nho giáo Khổng Tử. Khổng Tử vốn chỉ là một nhà đạo đức, rất khắt
khe về đạo đức, không biết gì về những bí ẩn nội tại của cuộc sống. Trên
thực tế, ông ấy phủ nhận bất cứ điều gì ẩn chứa bên trong. Mọi thứ đều ở
bên ngoài; hãy tinh chỉnh nó, đánh bóng nó, nuôi dưỡng nó, khiến cho nó
trở nên xinh đẹp nhất.
Ngoài Khổng Tử, chúng ta còn có Lão Tử, Trang Tử, Liệt Tử, nhưng họ
không phải là thầy mà là những nhà thần bí. Họ không thể tạo ra phong trào
chống lại Khổng Tử ngay trong lòng của người dân Trung Quốc. Cho nên
có một lực hút vô hình. Không ai có thể sống thiếu linh hồn, và một khi bạn
nghĩ rằng linh hồn không tồn tại, cuộc sống của bạn bắt đầu mất hết ý
nghĩa. Linh hồn là một khái niệm mang tính hợp nhất, nếu thiếu nó, bạn sẽ
bị loại ra khỏi sự tồn tại và cuộc sống vĩnh hằng. Giống như khi bị lìa khỏi
thân cây, nhánh cây chắc chắn sẽ chết – nó mất hết mọi nguồn dưỡng chất –
chính ý nghĩ rằng không có linh hồn bên trong bạn, không có tâm thức, sẽ
chia cắt bạn ra khỏi sự tồn tại. Người đó bắt đầu co rút lại, người đó bắt đầu
cảm thấy khó thở.
Khổng Tử là một người rất duy lý. Các nhà thần bí như Lão Tử, Trang Tử,
Liệt Tử đều biết rằng những việc mà Khổng Tử đang làm là chưa hợp lý
nhưng họ không phải là thầy. Họ vẫn hoạt động trong cộng đồng của mình
với vài đồ đệ.
