Nhà thờ, đền chùa và phòng thí nghiệm không nhất thiết phải là kẻ thù của
nhau. Chúng nên tồn tại trong mối quan hệ bè bạn. Con người khi đó sẽ
càng giàu có hơn. Lúc này, nếu chọn khoa học, anh ta sẽ trở nên giàu có bên
ngoài và tiếp tục nghèo nàn bên trong. Nếu chọn tôn giáo, anh ta sẽ trở nên
giàu có bên trong nhưng ngày càng nghèo nàn ở bên ngoài. Và cả hai
trường hợp này đều xấu xí.
Phương Tây đã chọn khoa học; nó sở hữu tất cả của cải của thế giới, nhưng
con người hoàn toàn lạc lối, cảm thấy vô nghĩa, muốn tự sát. Con người,
khi nhìn vào bên trong, chẳng thấy gì ngoài sự trống rỗng. Thế giới nội tâm
trở nên rất nghèo nàn ở phương Tây.
Ở phương Đông, tình huống ngược lại đã xảy ra: người ta chọn tôn giáo và
chống lại khoa học. Thế giới nội tâm của họ ngày càng tĩnh lặng, phong
phú, nhưng ở thế giới bên ngoài, họ đói khát, sắp chết – không có thực
phẩm, không có thuốc men, không có đủ tiện nghi để sống một cuộc sống
con người.
Đây chính là hậu quả của việc không nghe theo lời Pythagoras. Toàn bộ lịch
sử nhân loại hẳn đã rất khác nếu người ta chịu lắng nghe Pythagoras, chịu
hiểu ông ấy. Không cần phải phân biệt phương Đông là phương Đông, còn
phương Tây là phương Tây. Không cần phải chọn là người theo chủ nghĩa
duy vật hay chủ nghĩa duy tâm. Nếu cơ thể và tâm hồn có thể tồn tại cùng
nhau – chúng có tồn tại cùng nhau bên trong bạn, bên trong mọi người –
vậy sao chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm không thể tồn tại cùng
nhau? Chúng nên như thế! Một người phải vừa duy vật vừa duy tâm. Chọn
lựa là chết. Không cần phải lựa chọn; bạn có thể có cả hai thế giới – bạn
nên có cả hai thế giới; đó là quyền mà bạn có được từ lúc mới chào đời.
Tabula rasa có nghĩa là một tấm thẻ gỗ nhẵn bóng hay tấm bảng trắng,
thuật ngữ được dùng trong lý thuyết về
người sinh ra chưa hề biết gì về thế giới, còn trắng trong và toàn bộ nguồn
