- À mà đúng thế thật, - Chieko gật đầu rồi hỏi: - Trong các cụ tổ tiên nhà
mình có người theo đạo Cơ đốc sao?
- Không. Cây đèn này là do, hoặc người làm vườn, hoặc người buôn bán
đồ đá chạm mang đến. Nó chả phải là thứ quý hiếm lắm đâu.
Cây đèn chắc hẳn được chế tác lâu lắm rồi, ngay từ hồi bắt đầu những vụ
đàn áp người theo đạo Cơ đốc (
). Mưa gió hàng trăm năm đã làm hao
mòn thứ đá không lấy gì làm rắn chắc lắm, nên bây giờ khó có thể phân
biệt nổi hình dáng đầu, thân, với hai chân. Cung cách chạm cũng chả được
tinh xảo lắm. Hai ống tay áo chùng quá dài, gần xấp xỉ tới vạt dưới. Đã có
lúc nào đấy trên thân tượng là hai cánh tay bắt chéo dáng cầu nguyện,
nhưng giờ thì người ta chỉ còn biết phỏng đoán như thế dựa vào chỗ phần
nào lồi lên ở nơi trước kia là hai cánh tay ấy. Dù sao, pho tượng cũng gợi
lên một ấn tượng khác so với hình ảnh Phật hoặc Dgidgio (
).
Liệu xưa kia, những người theo đạo Cơ đốc có tôn kính cây đèn này
không, hay nó chỉ đơn giản là một thứ đồ trang trí ngoại bang, ai mà biết
được. Chứ giờ đây, nó ở cạnh rễ cây phong già, dưới những cây hoa tím
trong khu vườn cửa hiệu thuộc sở hữu cha mẹ Chieko, cũng chỉ nhờ vẻ cổ
kính của nó mà thôi. Nếu có ai đó trong đám khách khứa để mắt đến cây
đèn, cha Chieko vắn tắt giải thích thêm: “Tượng Chúa Cơ đốc”. Song hiếm
khách chú ý đến chiếc đèn đá xuềnh xoàng cạnh cây phong già. Mà nếu có
để ý thấy thì ngay đấy lại quay đi, có một hai cây đèn đá trong vườn âu
cũng là chuyện bình thường.
Chieko rời mắt khỏi mấy cây hoa và bắt đầu quan sát kỹ hình ảnh Đấng
Cơ đốc. Nàng không theo dự trường truyền giáo, song, để làm quen với
tiếng Anh, nàng vẫn đến nhà thờ Cơ đốc và thậm chí còn đọc cả các sách
Tân ước, Cựu ước. Theo nàng, đem cắm nến hay đặt hoa trước cây đèn cũ
kỹ có hình tượng Đấng Cơ đốc thì cũng không ra làm sao: trên đó không
khắc cây thánh giá.
Đôi lúc nàng có cảm giác như những đóa hoa phía trên pho tượng chính
là trái tim của Đức bà Mang đồng trinh.
