Trong giây phút này, tư tưởng AQ lại cuồn cuộn lên trong đầu óc y
như một cơn lốc. Bốn năm về trước, y đã gặp phải một con sói đói cứ theo
riết lấy y, định ăn thịt y. Lúc bây giờ y sợ tưởng chết ngất đi. May sao trong
tay còn có một con dao rựa y mới liều mạng cầm cự về được đến làng Mùi.
Đên nay, y vẫn còn nhớ mãi đôi mắt con sói vừa dữ tợn, vừa khiếp sợ, cứ
lấplánh lên y như hai ngọn lửa ma trơi, chỉ mới đằng xa trông mà đã nghe
đau nhói cả da thịt. Ấy thế mà trong giờ phút này, AQ lại gặp những cặp
mắt ghê tởm hơn thế, ghê tởm như chưa bao giờ ghê tởm bằng, vừa lừ lừ,
vừa sắc bén, gần mà như xa, theo riết y, không những nuốt chửng lời nói
của y mà chực cấu xé thân hình y. (6)
-----
(6) Nhắc lại về ký ức của chú AQ về chó sói. Lỗ Tấn muốn nêu rõ chế
độ xã hội phong kiến là chế độ "Người ăn thịt người" mà ông thường nói
đến, đặc biệt là trong bài tạp văn Dưới đèn tùy bút (Tạp văn, I): "Cái gọi là
văn minh Trung Quốc, kỳ thực chỉ là bữa tiệc thịt người bày ra cho bọn
giàu sang hưởng thụ, mà cái gọi là Trung Quốc, kỳ thực chỉ là cái bếp sửa
soạn bữa tiệc thịt người đó. Không biết mà tán dương thì còn tha thứ được,
nhưng biết mà còn tán dương, thì thế hệ này sẽ bị người đời sau nguyền rủa
mãi mãi".
Rồi những cặp mắt lại hóa thành một khối cấu xé cả tâm hồn y nữa.
- Cứu tôi với, ối trời ơi!
Nhưng AQ không nói lên lời được. Mắt y đã tối sầm lại, tai nghe vù
vù; y cảm thấy thân hình y tan ra thành từng hạt bụi.
*
Về ảnh hưởng lúc đó của sự việc trên đây thì rõ rệt nhất lại là ở nhà
Cụ Cử. Cả nhà Cụ đều rên rỉ về sự quan tư không chịu tìm cho ra tang vật.
Sau nữa là ở nhà Cụ Cố họ Triệu. Không những trong lúc lên huyện đi báo,
