Xét về tính nhân văn thì tập tục này còn có ý nghĩa cao cả và quảng đại hơn
tập tục thứ 2 gấp nhiều lần.
Thứ nhất, nó đề cao việc giữ gìn trinh tiết của cô dâu. Nếu cô dâu
không còn trong trắng nữa thì lập tức gia đình hai bên cùng toàn thể mọi
người có mặt ở lễ cưới ngày hôm đó sẽ biết ngay, rồi họ chê cười, nói đểu.
Các cô gái khác sẽ lấy đó làm gương mà không dám dâng hiến cho người
yêu trước khi cưới nữa. Thứ hai, nếu đó là lần đầu tiên của cả cô dâu và chú
rể, chắc hẳn hai người họ sẽ có những khó khăn, bỡ ngỡ, loay hoay, không
biết phải tiến hành thế nào. Lúc đó, hai bên gia đình cùng toàn thể bạn bè,
họ hàng sẽ trợ giúp, góp ý, đưa ra những lời khuyên, truyền đạt lại những
kinh nghiệm của bản thân mình, giúp cho cô dâu và chú rể tìm thấy tiếng
nói chung, cùng nhau lên đỉnh, hướng tới sự hòa hợp lâu dài trong chuyện
chăn gối.
Trong trường hợp chú rể ngu quá, nói mãi mà không hiểu, chỉ mãi mà
không làm được thì một hoặc nhiều người đàn ông thuộc hai bên gia đình
hoặc bạn bè quan khách sẽ xung phong lên làm mẫu, thực hành trực tiếp
với cô dâu ngay tại bàn. Làm cho đến khi nào chú rể hiểu và thực hiện lại
đạt yêu cầu thì mới thôi.
Với ý nghĩa nhân văn cao cả như vậy, nhiều khả năng Bộ Văn hóa,
Thể dục và Du lịch sẽ chấp nhận quảng bá và phổ biến tập tục này. Tuy
nhiên, một số lãnh đạo của Bộ cho biết: hiện nay hội trường để tổ chức đám
cưới ở thủ đô còn khá nhỏ, nếu tập tục này được phổ biến rộng rãi và đi vào
đời sống của nhân dân thì chắc chắn các hội trường này sẽ quá tải bởi số
người muốn tham dự đám cưới là vô cùng lớn. Sẽ có nhiều người không hề
được mời, không hề quen biết với cô dâu chú rể nhưng vẫn tới dự. Một
điều đáng lo nữa là sẽ có rất nhiều người bỏ việc nhà, chểnh mảng việc cơ
quan, chỉ nhăm nhe, dò la xem ở đâu có đám cưới là mò tới dự. Rõ ràng, nó
sẽ làm ảnh hưởng lớn đến hiệu quả và năng suất lao động của thủ đô nói
riêng và của cả nước nói chung.
